宋国公萧瑀与玄奘法师

宋国公萧瑀与玄奘法师
　　甘平
　　萧璃，字时文，为隋、唐两朝之大臣。其家庭是中国历史上有名的佛教帝王世家：高祖是梁武帝萧衍，曾祖是昭明太子萧统，祖父是梁宣帝萧察，父亲是梁明帝萧岿。他本人，因生在佛教世家，从小熏染，也非常崇信佛教。9岁时，被封为新安郡王。他自幼聪明好学，喜诵佛经，善写文章。秉性耿直，鄙远浮华。隋末，仕为河池郡守。唐初，高祖入据长安，他携郡自归，备极亲宠，封宋国公，又拜左仆射。武德九年，太史令傅奕又上《请废佛法疏》，萧璃坚决予以反对；后恰因高祖六月退位，太宗大赦天下，故李渊之“沙汰僧尼”令未得实行。贞观初，宰相房玄龄、杜如晦新到任，萧璃之任有所分；遂有不平，乘隙切诋，辞旨疏躁，数被废而复起。历御史大夫，参与朝政，议论明辨；然不能容人短。
　　先是，唐太宗非常器重他，将女儿襄城公主下嫁其子萧锐，与他成儿女亲家；贞观十七年，太宗还将萧璃与长孙无忌等二十四位开国功臣，命国手画图形于凌烟阁，旌宠至极。太宗因萧璃崇信佛教，又赐他金线精绣佛像一幅，并特绣萧璃形状于佛像之侧，以为供养之容。还赐他北周书法家王褒所书佛经《大品般若经》一部；并赐其袈裟一领，以作为讲诵佛经时用。后来，因萧璃多次切诋皇上心腹大臣房、杜二相；加之，他要求出家，太宗痛，陕答应之后，他却不出家了，出尔反尔；皇上一怒之下，便命他“即去兹朝阙，出牧小藩，可商州刺史，仍除其封”(《旧唐书·萧璃传》)。直到晚年，才又封了他的官。贞观二十一年(647)，已经73岁的萧璃，最后又被起用，征授为金紫光禄大夫，复封宋国公，同中书门下三品。次年，他随太宗从幸玉华宫，竟病故于宫所；终年74。太宗为之辍膳，太子李治为之举哀，遣使吊祭。朝廷谥之口贞褊，荣赐陪葬昭陵。
　　就是这个比玄奘法师年长25岁的宋国公萧璃，这个身居朝廷要职的佛家大居士，当年对年轻僧人玄奘极为褒掖推重。贞观元年，就在28岁的玄奘正加紧准备犯禁出关、西行取经之前，长安大庄严寺的住持慧因法师圆寂了。时任左仆射的萧璃，经悉心遴选后，多方奔走，力荐玄奘法师为大庄严寺住持。然而，玄奘西行之志毫无动摇，对于萧璃相国的这一番热肠美意，就只好婉然谢绝了。此后，玄奘西行取经17年，回国埋头译经19年，而其间萧瑀在朝屡被罢免，郁郁然很不得志；两人便无来往。
　　玄奘与萧璃的最后一次相见，应是贞观二十二年(648)在坊州宜君县玉华宫。是年夏初，唐太宗来玉华宫避暑，亦召玄奘法师来玉华宫避暑。这一年也是太宗去世的前一年，他因极为敬重玄奘法师，并认真阅读玄奘呈送的佛教经论，遂开始重视佛教；而萧璃，这一位刚被再起用的老臣、皇帝亲家兼佛学家，作为太宗的从幸陪臣，是再合适不过的了。然而，这一年已74岁的萧璃，来玉华宫不久便病故了。玄奘法师对这位于自己曾有知遇之恩的相国萧璃自然是不胜哀悼了。此后，永徽二年(651)九月，唐高宗废玉华宫为佛寺；显庆四年(659)十月，玄奘法师来驻锡玉华寺，译经四年余，于麟德元年(664)二月初五日，圆寂玉华寺。这就是说，宋国公萧璃在玉华山去世16年之后，玄奘法师也在玉华山去世了。
　　(作者为玉华玄奘研究所研究员)