宋前蕉城佛寺渊源小考

　　宋前蕉城佛寺渊源小考(初稿)

　　佛教产生于公元前五世纪的印度,传入我国的时间在学术界有多种说法，较为公认的是东汉明帝永平八年(公元65年)。由于中原地区长期处于动乱，战火连绵不断，政权的更新换代更是频繁，致使民不聊生，哀鸿遍野。在这种社会的背景下，社会各阶层的民众在动荡的社会生活中，促使了人们更向往精神上的慰藉，佛教也就自然成了人们生活中追求的精神生活的重要组成部分。在西晋，朝野对佛教的信仰，已经相当普遍。
　　自南齐永明元年（公元483年）霞浦创建闽东第一所寺院以来，佛教在闽东各地得到迅速发展。南朝梁天监初，佛教开始传入蕉城，并逐渐兴起。南朝佛教，包括从宋武帝永初元年（公元420年）到陈后主祯明二年（公元588年）的中国南北分裂时期，在南方历宋、齐、梁、陈四个朝代佛教的传播，到梁武帝（公元502—549年）时达到全盛。武帝起初崇奉道教，即位的第三年（公元504年），率僧俗二万人，在重云殿重阁，亲制文发愿，舍道归佛，对佛教表示信仰。这时期蕉城在霍童有了霍童山最早的佛教寺院，也是蕉城区的第一所寺院。据史书记载：南朝梁天监（公元503－519年）初，僧人法权、法群来山下饮甘露坑泉，泉水甘美，遂建寺甘露寺①。这时期霍童山或许还有更早的寺院，或许僧人法权、法群为游僧，但至少可以说明蕉城已有佛教的传入；至南朝梁大同二年（公元536年）在四都今金涵一带兴建有兴福寺②；梁贞明年间（公元589－591年）在九都建有保福寺③。这些寺院两所位于霍童溪流域，一所位于大金溪流域，可见南北朝时期，蕉城的寺院已有分布，并且分布地域较广。
　　唐代接着隋代之后，十分重视对佛教的整顿和利用。佛教传入蕉城在唐代呈迅速发展之势。从唐元和十四年（公元819年）至唐天祐元年（公元904年）八十五年间前后创建三十所寺院（宋《三山志》载二十四所）。
　　分布在霍童溪流域的有：
　　双峰寺 现称九仙寺，创建于唐元和十四年（公元819年），位于九都镇九仙村。
　　龙兴寺 创建于唐元和十四年（公元819年），位于八都镇漈头村后山。
　　龟山寺 创建于唐开成元年（公元836年），位于赤溪镇院前村，现已废。
　　广教寺 创建于唐大中元年（公元847年），位于赤溪镇桃源村。
　　安福寺 创建于唐咸通二年（公元861年），位于赤溪镇丹岗村，现已废。
　　仙岩寺 创建于唐咸通二年（公元861年），位于霍童镇霍童村后山。
　　禅林寺 创建于唐咸通二年（公元861年），位于霍童镇邑坂村邑岭。
　　仙峰寺 创建于唐咸通二年（公元861年），位于霍童镇邑坂村，原名仙峰庵。
　　灵山寺 创建于唐咸通二年（公元861年），位于八都镇灵山村。
　　北溪庵 创建于唐咸通二年（公元861年），位于八都镇北溪村。
　　禅寂寺 创建于唐咸通五年（公元864年），位于霍童镇兴贤村，现已废。
　　小支提寺 创建于唐咸通九年（公元868年），位于霍童镇下坂。
　　金峰寺 创建于唐咸通年间（公元860－874年），位于霍童镇。
　　大印寺④ 创建于唐咸通九年（公元868年），位于赤溪镇炉田村，现已废。
　　香积寺 又称漈山寺，创建于唐乾符元年（公元874年），位于八都镇际山村。
　　布泉寺 创建于唐乾符六年（公元880年），位于霍童镇新田村。
　　分布在七都溪流域的有：
　　香林寺 创建于唐宝历元年（公元825年），位于七都镇西林村。
　　宝华寺 又称宝花寺，创建于唐宝历元年（公元825年），位于七都镇六都后阳。
　　分布在大金溪流域的有：
　　金邶寺 创建于唐大中八年（公元854年），位于金涵乡上金邶村。
　　竹林寺 创建于唐咸通三年（公元862年），位于金涵乡涵道村。
　　永福寺 创建于唐大中十二年（公元858年），位于原四都，现金涵乡一带，现已废。
　　分布在山区的有：
　　安仁寺 创建于唐大中元年（公元847年），位于石后乡后垅村。
　　安禅寺 创建于唐咸通元年（公元860年），位于感德前里，现洋中石后一带，现已废。
　　弥陀寺 创建于唐天佑元年（公元904年），位于洋中镇院坪村。
　　仁丰寺 创建于唐天复元年（公元901年），位于虎贝乡文峰村，现已废。
　　分布在沿海的有：
　　小灵鹫寺 创建于唐天复二年（公元902年），位于漳湾镇王坑村。
　　报恩寺 创建于唐咸通九年（公元868年），位于城南乡。
　　永宁寺 创建于唐乾符元年（公元874年），位于飞鸾镇二都上村。
　　栖云寺 创建于唐景福元年（公元892年），位于飞鸾镇飞鸾村，现废。
　　瑞峰寺 创建于唐咸通元年（公元860年），位于三都镇港口村。
　　在世传的宁川五大丛林中（一龟二凤三支提四漈山五安仁），该时期创建的寺院占了四所，其中尤以龟山寺规模最大。
　　龟山寺，在闽东乃至福建佛教界中享有崇高地位，“凡能听到龟山禅寺钟声的周边寺观，皆归其管辖。”当时福安甘棠寺、赤溪广教寺及八都漈山寺等数十座寺庙均为其下院亦或分寺。宋《三山志》载：龟山雍熙院，唐开成元年置。初，僧智具，姓柳，扬州人；正源，姓蔡，宣城人。长庆二年同游建州，大和中至州。是岁，州法曹参军杨郁及霍童里处士黄瑜等，邀请建寺，二师从之。铁钵、铜瓶入于幽谷，逢龟即止，曰：“此吾居也。”因凿石为基，号龟山。会昌汰废。又云：大中初，给帖仍旧。十三年，赐额翠岩禅院。天佑二年，改号大慈。皇朝雍熙二年，敕改归真、慧观二塔。咸通十三年，奏闻，敕改院额，度僧二十人。雍熙二年，小师文谏、录师道行表闻，复赐号雍熙。明成化十年重建。清乾隆十六年修。
　　安仁寺，始建于唐宝大中元年（公元847年）,宋开僖元年（公元1025年）、元朝（公元1292年）期间三次修茸。清康熙二十八年（公元1689年）重建。康熙三十四年（公元1695年）重修大雄宝殿，乾隆二十年（公元1755年）重修山门。寺院现存有清乾隆皇帝钦赐“敕赐安仁寺”牌匾一面，明嘉靖年间石碑一通。寺院建筑网络及收藏品具有历史研究价值，现被列为县级文物保护单位。
　　香积寺，又称漈山寺，始建于唐乾符元年（公元874年）。其山自龟山分支,两峰对峙飞泉中，注为三派，山当瀑流之中,故称中漈。乾符六年，赐额“香积”。元大德年间重建。明洪武十五年（1382年），再次被毁灭。清顺治十八年（公元1661年）兴建观音寺院一所，民国三十七年（公元1948年）建造大殿一座，1958年毁于台风。自创建至天复二年，建造禅寺三十所，自五代后梁乾化二年至后周广顺三年（912－953年）又相继兴建十所。相传有“如洵尝求证于蔡柳二禅师，顿悟上机，遂建寺于此。”之说。《记》云：中漈山百丈飞泉，鸣雷扑面，千里怪石，蔽日藏天。中和五年，前关隶营使陈希运与僧清彦共申闻观察使陈公岩，请为导首，铸钟一口。
　　在唐代，寺院建设规模如此宏大的，数量如此之多，说明了蕉城区在唐代政治、经济上已有了很大的发展，同时一些士绅、信徒热衷于建寺、或舍宅为寺，或舍林与寺。仙岩寺就有唐朝霍童郑氏舍地兴寺之说，香林寺、宝华寺为唐邑人林行谦居六都后阳时所创建，香积寺为中漈山人曾筠、林峻舍山林于僧人如洵建等记载。蕉城佛教得到了空前的发展。
　　唐末五代因中原战乱，加速了中国经济中心的转移。由于福建远离战火，成为中原人们心目中的世外桃源，辗转入闽的中原人口逐年迅速递增。闽王为了借助佛教安定人心，并为本身祈求福报，在闽王审知兄弟统治福建45年期间，大建寺塔，大兴佛教。王氏热心佛教，并采取了一系列保护和扶植佛教的措施，因而佛教在福建地区发展迅速。
　　自五代梁（闽）乾化元年至周广顺六年、显德三年（公元911—955年）蕉城区共添建寺院九所。
　　分布在霍童溪流域的有：
　　瑞龙寺 创建于五代周广顺六年、显德三年（公元955年），位于霍童镇柏步村，现已废。
　　地山尼寺 又称北山尼寺，创建于五代周广顺四年、显德二年（公元9953年），位于九都镇，现已废。
　　分布在大金溪流域的有：
　　瑞迹寺 创建于五代梁乾化元年（公元911年），位于金涵乡院后。
　　广福寺 创建于五代梁乾化二年（公元912年），位于蕉北单石碑村米籂坪。
　　分布在沿海的有：
　　天王寺 创建于五代晋天福七年（公元942年），位于蕉北镜台山。
　　资圣寺 创建于五代梁贞明二年（公元916年），位于漳湾镇王坑村。
　　分布在山区的有：
　　瑞林寺 创建于五代后梁龙德二年（公元921年），位于石后乡勤后村。
　　分布在七都溪流域的有：
　　同圣寺 创建于五代晋天福四年（公元939年），位于七都镇马坂村。
　　这一时期闽王对闽东地区的寺院厚爱有加，也巩固了闽王在闽东的势力，进一步加强对闽东佛教的影响。史志记载，闽王曾铸钟与甘露寺，故云寺有闽王钟一口，声清而宏。杨晰诗句为证：“欲听闽王遗德处，晓来钟韵彻空声。”在天祐二年，闽王为龟山寺建塔二所，真殿五间，敕赐柳师，谥曰园寂，蔡师谥曰空寂，仍赐院额大慈。
　　闽永和元年（公元935年）闽为吴越所灭，闽东属吴越国。
　　宋初也是蕉城区佛教发展的鼎盛时期，其中有最负盛名的华藏寺就是这一时期创建的。华严寺的创建缘于唐代高丽僧人释元表在此讲颂《华严经》。华藏寺初名“华严寺”，因《华严经》而得名，因位于蕉城区西北部霍童镇支提山，故亦名“支提寺”。《高僧传》：释元表，本三韩人也。天宝中来游华士，仍经西域礼圣迹，于心王菩萨指示支提山灵府，遂负《华严经》八十卷，寻访霍童，礼天冠菩萨，至支提石室而宅焉。于时属会昌搜毁,表将经以华榈木函盛,深藏石室。殆宣宗大中元年（公元847年），保福寺慧平禅师素闻往事，躬率信士迎出《华严经》，并存于甘露寺都尉院。
　　吴越王钱俶闻其事，命杭州灵隐寺了悟禅师入闽兴建天冠菩萨道场。宋开宝四年（公元917年）创建华严寺，并敕赐“华严寺”额，封了悟禅师为国师，主支提法席，并依《华严经》铸铁佛千尊，即“千圣天冠”，分置正殿雕梁上。雍熙二年（公元985年），宋太宗敕赐“雍熙禅寺”额。淳化元年（公元990年），又赐了悟禅师法嗣辩隆禅师继席支提，并赐“佑国记室禅师”封号、紫衣⑤、御书等。政和年间（公元1111-1117年），宋徽宗赐“政和万寿寺”额。自建寺以来引起了佛教界弟子、淄流释子和诸僧侣的极大兴趣，并闻名于丛林之中，各地僧人朝圣四时不绝，盛传“不到支提枉为僧”。
　　宋代政权建立之后，朝廷对佛教实行矛盾的政策，一反前代后周的政策，给佛教以适当保护来加强国内统治的力量。建隆元年，停止了寺院的废毁。继而又派遣沙门行勤等去印度求法，大量雕刻大藏经版，这些措施促使佛教传播逐渐恢复和发展。一方面又严厉打击佛教主要特征是以限制为主，防止寺院占据过多的劳动力，妨碍农业的发展。
　　尤其南宋偏安东南，大批有佛教信仰的皇族、官僚、知识分子流入闽。为此佛教在闽还是达到全盛，寺院大量发展。《宋史?地理志》：“福建其俗，尚浮屠之教”，《八闽通志》则感叹：“佛寺至于宋极矣”，可见宋代福建佛教之盛。
　　据统计，至南宋淳熙九年（公元1182年，宋《三山志》成书时间）蕉城区寺院总数达四十九所，时僧众达1075人，占全县总人口的9％。其中宋代新增二十所，这些新增寺院主要在：
　　分布在霍童溪流域的有：
　　华藏寺 创建于宋开宝四年（公元971年），位于霍童镇支提山。
　　金灯寺 创建于宋开宝七年（公元974年），位于霍童镇支提山。
　　慧日庵 创建于宋开宝七年（公元974年），位于霍童镇慧日峰下。
　　太平尼寺 创建于宋开宝五年（公元972年），位于霍童镇，现已废。
　　荇溪显圣寺 创建于宋太平兴国四年（公元979年），位于赤溪镇东边村后山。
　　宝安尼寺 创建于宋太平兴国元年（公元976年），位于九都镇，现已废。
　　法华寺 创建于宋建隆元年（公元960年），位于九都镇乌坑村。
　　白莲寺 创建于宋太平兴国七年（公元982年），位于八都镇福口村。
　　分布在山区的有：
　　辟支寺 创建于宋年间，位于虎贝乡。
　　那罗岩寺 创建于宋开宝六年（公元973年），位于虎贝乡。
　　龙门庵 创建于宋淳熙十一年（公元1184年），位于虎贝乡黄家村。
　　鞠多寺 创建于宋淳化元年（公元990年），位于洋中镇的鞠多岭，现已废。
　　金峰寺 创建于宋淳化二年（公元991年），位于洋中镇马厝村。
　　南峰寺 创建于宋开宝二年（公元969年），位于石后乡。
　　分布在沿海的有：
　　应先寺 又称应仙寺，创建于宋雍熙二年（公元985年），位于蕉北向阳村，现已废。
　　灵溪寺 创建于宋大观二年（公元1108年），位于城区继光公园内。
　　仙峰寺 原仙峰庵，创建于宋淳化五年（公元994年），位于三都镇黄湾村。
　　福林寺 原福林观，创建于宋景定四年（公元1263年），位于漳湾镇汤湾村。
　　分布在七都溪流域的有：
　　龙江寺 原龙江观，创建于宋淳化三年（公元993年），位于七都镇河乾村。
　　慈福寺 又称资福寺，创建于宋景福四年（公元1004年），位于七都镇际头村。
　　这些寺院大都拥有相当数量的田园、山林。如龟山寺据史载拥有良田1000多亩,年收田租数千担。宋代时蕉城全县田为2848顷91亩3步，寺院田为915顷68亩1角56步，占全县田总面积的32％多，园地面积全县为5343顷76亩3角54步，寺院园地为489顷21亩30步，占有比例为9.2％。故良田寺院占有比例较大，大量的良田为寺院所有。于是寺院经济比较富裕，举办起长生库和碾顗、商店等牟利事业。到神宗时（1068—1085），因年荒、河决等灾害频仍，国家需用赈款，开始发度牒征费。后来数量渐增，流弊也愈大，至使寺院经济与政府财政间的矛盾有加无已。宋代南迁之后，政府益加注意对佛教的限制。高宗时（1127—1162）即停止额外的度僧，图使僧数自然减少。同时国家财政又有利用度牒征费及免役税等，进一步加重了寺院的负担。宋代各寺需负担的有科纳上供银钱、军器物价钱、酒本钱、助军钱、外郊祀之岁、别科大礼银钱等，一些寺院不堪重负而倒闭。
　　蕉城区的佛教在历尽唐会昌灭佛、嘉靖倭患以及建国后人为的毁灭等劫难后，使大量的历史、宗教文物毁坏无存，但这些寺院构成了蕉城寺院的主体部分，作为人类文化重要组成部分，在历史佛教的传承中起着了重要的作用。
　　注：
　　①宋《三山志》载该寺为唐元和十五年（公元520年）置。清《福宁府志》载为唐咸通四年(公元865年)创。
　　②《曾记》载唐咸通十四年建。南宋建炎二年（1128年）重建，后遭贼焚毁，再后重建。再因水毁废。
　　③宋《三山志》载梁贞明五年（公元919年）。
　　④清《福宁府志》误将 “大印专”当 “大印寺”。
　　⑤清《支提志》收录有陆游记载《越王紫袍》：福州大支提山，有吴越王钱椒紫袍一领，寺僧升椅子上，举其领而袍犹拂地，两肩有汗迹。
　　参考文献：
　　《三山志》（宋）梁克家
　　《八闽通志》（明）黄仲昭
　　《闽书》（明）何乔远
　　《宁德县志》（明）闵文振
　　《福宁府志》（清）李 拔
　　《宁德县志》（清）张君宾