佛寺风铃

月白风清。银辉映照着山谷中的佛寺，微风吹拂着飞檐上的风铃。“叮——当” “叮叮——当”。多么清雅的音律啊!夜风不大，风铃承受的推力也不会太大，但铃声却这般的凄清如许，沁人心脾。
　　夜幕屏障了视野，可听力不受丝毫影响，非但不受影响，仿佛比白天更灵敏了。目视色，耳听声。不止一次于白日游览寺院了，熙熙攘攘的人群，嘈嘈杂杂的笑声，目不暇接，千头万绪，内心不得安宁。这番夜入佛寺，独步庭院，看苍穹寥廓，听松风啸啸而起，令人耳目一新。这正是“昼夜闻香、浓淡殊别”。
　　“叮——当”“叮叮——当”，夜间的风铃声极富韵味，它是这般悦耳，这般动听，它在漫漫长夜中以音取胜，它佛仿在感召来者，催促思考。
　　寺院那么深广，建筑那么恢宏，法器那么多样，风铃太小了，太微弱了，太不起眼了，平时不曾理会它。它只是寺院的饰物罢了，如淑女的胸花，伟男的领结；如猫咪的铃儿，长鞭的缨儿；如街头的酒帘，书画的闲章。这似乎仅就形式而言。
　　鸽有鸽哨，鸡有鸡鸣，空谷有回响，大海有涛声……佛寺的风铃包含着什么义理吗?
　　与中国禅宗的“风幡之争”寓意相同，古印度佛教有“风铃对话”。有一次，禅门所尊西天十七祖伽耶难提同十八祖伽耶舍多在殿前闻听风铃声：
　　“铃鸣耶，风鸣耶?”伽耶舍多问。
　　“非风非铃，我心鸣耳。”伽耶难提答。
　　“风幡之争”讨论的是视觉与心的关系，“风铃对话”讨论的是听觉与心的关系。
　　契经中云：“供‘铃铎’于塔庙，世世得好音。”释尊弟子呗比丘于多生多世之前，曾布施风铃，是于佛塔檐下，因而感得生生世世声音清雅，足以感动禽兽的果报。
　　这样来看，风铃不仅仅是寺院建筑的装饰，它更深层次的意义在于指向人心，在于提醒心神，澄清心意。
　　佛教是十分细微的啊。它注重视、听、嗅、味、触五种感官对心的作用，认识到外界不同的刺激会带来内心世界的不同反映，劝导人们自主其心，自净其意，从而获得幸福和自由。
　　“叮——当”“叮叮——当”。风铃为伴，它给人以智慧，给人以灵性。它是一位宽厚的师长，暖言软语，春风化雨，使人心如水如镜。
　　(中国佛教文化信息中心提供 文/《禅露》车林)