日本佛教在台湾的发展

日本佛教在台湾的发展
　　文／迦陵
　　日本佛教大约起源于六世纪，经过千余年的发展，迄今不衰。其所承 接的佛教，主要是中国唐宋时代的佛教。在发展的过程中，先后形成了日 莲系、净土系、禅、真言等系之众多宗派。在制度方面也形成“本末制度 ”（本山与末寺之间的制度）、檀家制度、肉食妻带等独特的风格。对日 本文化、社会的影响，既深且钜。所形成的佛教文化，也与印度、南传、 中国汉传、藏传等系，并列为世界五大系佛教文化之一。
　　日本佛教之传入台湾，是在日据时期的数十年期间。最初传教的主要 对象是迁移来台湾的日本人。西来庵事件之后，又逐渐扩展到台湾本土的 佛教界。当时先后有不少原有的台湾寺院，被吸收入日本佛教之各宗派之 中。
　　依昭和四十四年（ 1969 ）出版的《佛教大年鉴》所载，日本国内各 宗之曾在台湾传教者，有净土真宗本愿寺派、真宗大谷派、曹洞宗、净土 宗、日莲宗、临济宗妙心寺派与高野山真言宗。
　　台湾光复后，曾在台湾布教的日本各宗都撤回日本。但是在二十世纪 初逐渐兴起于日本的新兴宗教，则在 1977 年灵友会与中华佛教居士会结 为姊妹会之后，开始又陆续传入台湾。其中，源自佛教的新兴宗教有本门 佛立宗、创价学会、灵友会、立正佼成会、阿含宗、真如苑、净土真宗亲 鸾会等等。
　　在传统的日本佛教宗派方面，也逐渐有台湾本土佛教徒起而提倡。像 游藤、慧净等人之弘扬净土真宗；悟光、惟励诸师弘扬真言宗；此外，被 创价学会所依附的日莲正宗，也有若干人提倡。
　　此外，在佛学研究方面，日据时代赴日本研究佛学的台湾佛教徒也颇 不乏人。李添春、曾普信、王进瑞等人即其著者。光复之后，赴日本研究 佛学的风气也颇为蓬勃。其中，取得博士学位者有圣严、惠敏、慧严、叶 阿月等人，而获得硕士学位者尤多。加上日本学者（如中村元、镰田茂雄 、水野弘元等人）经常被邀请到台湾参与学术会议或演讲，日文佛教著作 （如《望月佛教大辞典》）在台湾又大量被翻印，日文佛学作品之译为中 文者也不可胜数，因此，台湾的佛教文化所受到日本佛教文化的影响，是 不可忽视的。