佛山行

　　又一日，入大兴善寺随喜。看到寺门外墙壁上张贴有旅游信息一则，大意是说，凡去朝山行香，许巴菩萨心愿的善男女，普陀山、杭州、九华山、合肥，两山两市十日游。此行，乘车船、拜佛祖、礼菩萨、宿寺院、吃斋饭、游江南，一人次1500元。愿去者可报名。一看，内容如此丰富，价位如此合适，不禁心动。又止不住的忆想起早年的西南东南之一游的三大佛山行。
　　一
　　1990年，金秋时分，我到四川绵阳参加中国《三国演义》学术研讨会。会毕，结伴南下游峨嵋山。同伙中有《红楼》杂志社梅玫、江苏运河师范学校冯子礼、黑龙江社科院李伟实、天津外国语学院郑铁生、上海第二教育学院王意如…… 还有贵州省原经委主任宋子健先生。
　　记得是乘车来到后山夜宿在接引殿下，次日登山。虽说一大早赶到金顶，还是没看到日出，更莫说是佛光了。却倒看见了云海。下山，一路上真累。累得人少言语且不说，还要提心吊胆地防避猴子跳蹿而至向游人讨要食品，转眼间身边全是猴，挠抓一把可受不了。赶紧给。猴子拣拾到往嘴里塞。我说：糖纸不能吃。同伴笑，我也笑了。到后来没有食物可给，只有只好翻空口袋给猴看，一块走，不单行。
　　未入川前，就找来《大方佛华严经》 ，把其中的《人不思解脱境界普贤菩萨行愿品》 初读，了解‘十大行愿’ 内容。礼敬诸佛，忏悔业障做善人。而今，来到普贤的道场，进入万年寺大殿拜佛，看见头顶宝冠、身骑白象的普贤菩萨时，心生敬意！我对佛教素无研究，但对佛教的教旨弘法及所倡导的扬 善止恶、护助弱小，是拥载的，对人的关注是仁者之举。做人要有善心爱心忍心，不损八利已、不危害社会公众利益，方可心境平静、恬淡自如过日子。
　　二
　　在我的朋友中，有研究宗教哲学和佛教文化的学者，有宫观的道长和信奉伊斯兰教和基督教的教民，还无佛门释子、僧男禅尼，更莫说高僧大德了。于是萌生了旨在结识僧友的佛山行。
　　‘1992年夏月，从西安出发经南京南下，来到了安徽省青阳县境内的九华山下，来到了誓愿“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”以普救世人为大旨的幽冥教主地藏菩萨的弘法圣地。
　　到后，只惜受天雨所阻不得登攀主峰。数日来，拜谒了化城寺、甘露寺、祗圆寺、百岁宫、万年寺。夜晚，去近旁的旃襢林寺，聆听僧人替代鬼亲、替代那些身陷三界火宅、体入五浊恶世的亡灵祈求冥福，以期来世安稳与后生善处的念经忏礼的“追荐”时，诵唱佛经。我于殿外树下择石正坐，调息而目微闭静心谛听。开坛后，那悦耳的佛声梵音，那一曲曲恬静深幽的法音，那一声声佛天释界悲怜悯人的柔倩，悦心幽谧而绵长……此时此刻，己早把心中往昔的累痛驱赶到爪洼国了！顿觉趋于宁静的心境空荡荡的，让胸中滋育精气神那块方寸宝地得到歇耕休憩，那怕是暂短的一瞬也罢。心儿不再多外物袭扰与累及，我如呆似痴，渐入寂境。闭目，不一会儿，真格地感受到了自己个儿的神魂跟随着沉郁幽邃的法曲，移漾飘冉出壳离体，出寺升空，升入山林上方，融入那带有冷意的黑空，似流云似青气，在夏夜里散逸与汇合交替，云气变幻着形态，不时的换位组合着。不久，它飘落至地入土，一部分入了花草之根，充做了护花使者，惜香怜玉；一部分入了地下泉溪，流渗流溢，涓涓涌出，且随清涧游浮流淌…… 感受心魄被分解注融到朶朵水浪花内，刹那间，在那抑扬顿挫却又委实令人荡气回肠的梵呗奏鸣声中，升入正大光明之界，渐觉身心皆无。佛经、梵乐使我的心灵得到净化，心神得到抚慰，心火得到消解，心绪得到宁静，心噪得到遏抑，心情得到悦怡，心力得到补给，受益啊，无穷尽的福受。
　　此间，识交了果航比丘，同他还就佛教与人生正信正行做了探讨交流。
　　一日，天放晴。心存“跻其高可以广吾视”(刘禹锡《武陵北亭记》)“一览众山小”(杜甫《望岳》)，遂攀东南第一山之主峰十王峰，登天台寺拜佛。当日返回山下。
　　三‘’
　　告别九华山，东行经屯溪、杭州东去，由宁波入海去了普陀山。 来到海天佛国、蓬莱仙境，依序拜谒三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺，随后便是到处走游了。次日，从佛顶山上返归途中，在望海亭五祖碑旁歇息，远眺海的尽头，那一番云天交融茫无和在闪光中蠕动倒也吸引眼球，不禁立起何不顺沿着脚下的石圿路往海滩而去，看看咫尺之外的千步沙，广袤平坦而幽静。前进一一海边行。把鞋子装入背包内，赤足在午后的沙滩上漫步是愜意的，身心沐浴在阳光中，海水在脚旁涌动，海水有节奏的浸漫退落拥吻着沙石。但见在水涨水退中，海水则把人们抛入它怀抱的空矿泉水瓶、饮料罐，还有破烂鱼网、尼龙绳一些杂弃物，又都送还了陆地。水退后，到处可见。忆想起少年时代想往憧景大海，大海啊，伟大、伟大，无垠的海域，伟大的胸怀可以容纳一切中的一切，真谓是“百川派别，归海而汇”(左思《吴都赋》)那时，读了许多咏海赞美大海的诗文，留住了记忆。现时，我看海，它并不伟大，它的胸襟心肠狭小细窄，容纳不下外物，那怕是半根火柴、一只烟蒂，也都会一一发还给弃主的，拾物不昧。当然，不妨再换位思考，从环保护生爱护我们人类共同的家园地球村的视角观评，举凡一切生产生活杂弃物，也是不可随意抛掷，应再处置令它再生服务人类。也决不可污染公海殃及鱼虾。心随境移，心与境吻，此番观海，只是说它少了一份宽容，多了一丝排异而已。
　　行走乏团了，坐在沙滩上休息，抓起身旁把把的细沙，那颗粒大小宛如精制的食盐大小似的极为细碎匀称，让海沙从指缝漏落，落沙聚堆儿，一时竟成了小丘。看着这渐渐隆起的沙丘，竟然也还想起了唐代诗僧王梵志的传世名作《城外土馒头》来，不好不好，忙拍拍额头站起，把视力投向远海，取出像机，想留下这水天一色上的时空瞬间，将自己摄入。正为所携照像机不具备自拍功能又无机架时不犯愁时，望见一僧男从远处走来，遂上前求助代拍照片。对方允诺。拍照后，我俩坐下交谈，我先自报家门，对方双手合十，一声佛号阿密陀佛后自诉道：释宽慈。普陀山佛学院学僧。又经询问方知学院开设有大专班，十门功课以佛学为主外，尚有语文、史地、外语。又当我问及对方何以出家以佛教为人生追觅献身之大业的动机，信仰乎、谋生耶、挫折乃？他未言语，只是合十颂佛号。……沉寂，于沉寂中唯能听到海水涌奔漫溢声，空气有点热，风儿吹带来水沬，有些腥湿味，有些咸味儿。两个人的世界静悄悄，可彼此心中不平静。我悟到言之唐突、语之率直引致对方失语无言，凡事，机缘未到不可强知先求。在道声“过也，过也”后，我转换话题，站起，边行边谈。他带我去普陀山佛教历史展室免费参观。
　　多年以来，我与宽慈书信不断，小友时不时的赠寄《普陀山佛教》给我，我则以《三秦论坛》寄浙作回报。而今，他修法于普济禅寺，或来信或捎话邀我二度入海礼观音。我却邀他在可能方便时到陕云游参修，届时陪他拜访长安诸佛祖庭，以尽地主之谊也就是了。‘
　　四
　　佛教四大名山，我己去过峨嵋山、九华山、普陀山。五台山，祈愿早成行。赴晋北，圆了昔年夢就在时下了。 (旧稿。写于2002年春天。)
　　补充：(1)两年前，女儿游江南去了普陀山。他回来告诉：宽慈己离山去了四川，回故乡传道弘法，现址不详。甚念之。
　　(2) 至今还没有去五台山敬拜文殊菩萨，心中一憾。过去，敢一个人背包天下行。全国除去内蒙、西藏、台湾外，都去过，指省会城币和旅游胜地而言。而今，独自不敢出远门，又不愿随团游，总想结伴自助游。知音难觅，闲人中有闲钱嗜好旅游逛世界者难找。这也是一种人生无奈。这里，愿与有游兴能出行的旅友相识走四方。
　　2006年4月1日