空海法师：如何构建和谐人生

　　如何构建和谐人生--空海法师

　　空海法师

　　（这是一次让我受益匪浅的讲座，这是2006年7月16日空海法师二次莅临山水茗茶馆时的精彩演讲，由于当时没及时整理出来，不少内容已记得不是很清楚，这里我只能根据当时记录的笔记加以整理，此次演讲主要是根据大众所提出的问题作出解答，括号中的内容是个人的一点拙见，各位可省略不看，有什么意见见解也欢迎大家一起讨论，希望与各位朋友一起分享，共同学习成长！！）(06.8.27整理)

　　冲突：不是别人对不起我们，而是我们要别人符合我们的客观，是我们自己的内心没有净化。

　　一．魔障

　　障碍来源：

　　1．个人嗔心。2.个人贪欲

　　当一个人起嗔心时，就是在扮演魔的角色；

　　你是个起点也是终点，是个发射站也是接受站。

　　“仁者无敌”，当你用慈悲去善待众生，心魔自然就会消失。

　　二．家庭和谐

　　大多数人结婚后很容易把对方当成附属品，失去了平等尊重之心；而男女朋友交往时会尊重对方。这是心态上的转换，由尊重变成应该，缺少了感恩，由恩爱转变成冲突。结了婚姻之后就认为是应该的。

　　众生都是平等的，都值得我们尊敬，我们应用邀请的心请对方帮忙，如果对方没有帮忙是应该的，因为他没有这个义务。而尊重是充满爱的，众生都希望被尊重。（这可是经营婚姻的智慧哦，夫妻要和谐，家庭要美满，必然要学习夫妻相处之道,这也是当日令我感触最深的！）

　　（谈点个人看法：婚姻问题成了现在社会的最大问题之一，何以现代人所谓的自由恋爱没能为我们创建一个更为幸福美满的婚姻生活，离婚率反倒比以前的非自由恋爱式的结婚更高呢？个人认为最本质的问题还是在教育的失败。现在的教育，只有一个目的，他告诉人们，读书只为了赚钱，找份好工作，吃穿都不用愁了，（这也是父母老师从小的教育方式，而没有人会从为国家，为人民服务这个基本点上去教育子女，这不得不令人反思）在这种贪欲的推动之下，把道德的基础教育完全撇下了，所以现在社会培养出来的大学生一代比一代多，德性的教育却反而一代不如一代，人性道德的丧失正处在一种恶性循环中。而古代人，读书学习，念念不忘的是为国家，为人民“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”等等诸如此类的话，在当今社会恐怕是很难找得到了。德性的基础没扎根好，任何其他方面的教育必然是失败的！

　　现在的人，找对象结婚，男人的第一择偶标准：漂亮；女人的第一择偶条件：有房有车。这是我们的教育失败所带来的必然结果，很多人却把他说成是社会发展的必然趋势，说来真是可笑！

　　很多人在未结婚前，就已经为将来的离婚做好了打算，财产一定要先分清楚，免得以后离婚时扯不清楚。试问：当你没有百分百的自信去经营你的婚姻时，你的婚姻会幸福吗？当你已经提前为你的婚姻做好了离婚的打算时，你的婚姻会幸福吗？每当在和朋友谈及这个问题时，我总会很自信的对他们说，“我，要么不结婚；一旦结婚，我就不会离婚”。“未来的事谁能预料得到，你又如何知道他就一定适合你呢？”我只是一笑置之。因为我知道，他们不会明白我说这话的真正意思。我当然知道未来的事没有人能预料得到，但我更知道，如果你连这点自信都没有的话，你的婚姻一定不会幸福的！现在的人，很习惯的把婚姻比喻成“围城”，我也很反对这种比喻，其实道理是一样的，既然你早已把婚姻当成“围城”那你又何必“自寻死路”呢？这样的婚姻又有什么意义可言？更多的女人，在未结婚前就已经为男人找好外遇的理由，认为是男人的天性，认为他们只是犯了一个天下男人都会犯的错误。请问：这样的婚姻会幸福吗？如果你也是有这样观点的女人，那么我认为，你最好不要结婚，更不要有任何的抱怨，因为你没有这个资格！

　　记得上次看到一本杂志上有句话说得挺好的：女人，别急着把自己嫁出去，关键在于如何提高你自己。其实，男人也是一样的不是吗？简单的一句话，却包含了深刻的道理。

　　其实，婚姻并没有这么可怕，只要你用心，用智慧去经营他，幸福会属于你的！）

　　三.如何应对商业社会的竞争

　　心灵和谐与事业精进

　　夫妻不和谐，一方面不成长，另一方面却在成长。

　　一般公司竞争中应该如蜜蜂采蜜：蜜蜂采蜜传播花粉，没有伤害植物，反而帮助植物长得更茂盛，结出更多更好的果实与众生分享。而植物长得茂盛，开出漂亮的花朵，也使蜜蜂可以采到更好的花粉，传播更好的花粉。

　　不要一味略夺大自然的食物，要懂得爱护！

　　四．以什么样的心态面对死亡，真的有来生吗？

　　（ 在说到死亡的问题时，谈到了易经里“简易，变易，不易”的道理，当你能真正参透这个真理时，你就会明白 ）：生命没有死亡，只是一个相互转换的过程。

　　宇宙物质能量只能是转换，不会恒久不变，更不会消灭。例如：冰块溶化成水，对冰而言，它只是表面上消失，只是性命形式的转换，但是它本身并没有死亡。

　　五．修行与单身：很多学佛的人都有疑惑，究竟学佛的人能不能结婚呢？“有智慧的人，结婚与否都是可以的”。（这里我只简单的记录了核心句子，要靠自己去悟了，就好比：有智慧的人，在家修行也是一样的）

　　六．百千法门，同归方寸。河沙妙德，总在心源

　　佛学里：各种法门都是争对不同众生的需要，这就是所谓的方便法，佛学里有八万四千法门。

　　以方便为究竟，没有回到心，舍本逐末。这些法门只是让我们动荡不安的心透过一个方便法慢慢宁静下来，开发我们的觉性，让我们的心渐渐宁静，渐渐觉醒，回到心来反观自己。

　　谈到行善：行善有分两种，一种是阳性的善，是看得到的，有所求的行善是痛苦的，功德会减半，这中间还有半恶，只是你没有察觉，如果没有回到心灵上来净化，还是随时都在起心动念。如果你的爱是有条件有所求的，那也是不纯净的。

　　行善的过程在于开启你的智慧，每个当下都是在帮助自己成长！（其实最大的受益人还是我们自己，不是吗？关于如何行善，个人感觉《了凡四训》的书里已经讲得非常明白，有兴趣的朋友可以一阅此书，相信他必将为你开启新的智慧之门）

　　(现在的社会，很多人都在感叹，好人难当啊！各大电视、报纸无不在报导很多好心人被骗的事例，要人们堤坊这类的骗子。不知道他们报导此类消息，是不是在提醒人们：这年头，好人难当，没事别充当烂好人了！也许他们是无心的，然而，这样的事例报导出来，却让大多数人产生了这样的想法，也因此，这个社会好人越来越少了，人性也变得越来越自私了。一调查，都说是怕被骗，这不也是人性自私的最好体现吗？怎么，就没有人自我反省一下，你被骗，究竟错在哪里？是错在你不该好心帮人，还是错在你自己智慧不够，没有很好的提高自己的智慧，去判断是非对错，才导致最终受骗的局面！其实，归根到底，还是你自己的错，错在你不懂得自我反省，错在你的智慧不如他们高，如果因此错过了真正需要帮助的人，我们于心何安呢？如果人人都因为受骗一次，再也没人当好人了，那么，这个社会还能生存吗？所以说“行善的过程在于开启你的智慧！”这句话是非常重要的！行善也是需要智慧的！)

　　七.当你去界定别人，别人也会去界定你

　　有位老婆婆问到怎么会有连禽兽都不如的人，我们应该如何去面对这样的人？

　　首先要先回到净化我们的心灵上，净化众生，不要去伤害任何人，只站在自己的立场去判断事情，就会如瞎子摸象，只摸到一个角度。当他展现出来是不好的一面，尽量回来反观净化自己，而不要帮别人下论断，保持一种胸襟度量去面对别人。

　　（其实，即使是一个十恶不赦的人，他身上也必然有值得我们学习的地方，因为人性本善，只是因为后天环境的影响，而又在缺乏适当教育的情况下，才会产生这种结果。也因为他的缺点太多，人们往往在心里已经界定了他是个坏人，而以这样的心里去看待他，必然会蒙蔽了人们的视线，而他的优点无形中也被他的缺点掩盖住了，使人们发现不了。所以说，这个世界不是缺少美，是缺少发现美的眼睛！不由得想到《论语》里提到的：“子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。。。 曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎！”。。。其实，里面的话也包含了他们共同的道理。）

　　八． 儿童应该修什么法门？

　　每个人都要成长，身、口、意、形

　　修行与字教无关，每个人都要开启智慧，不要把儿童界定在哪个法门，要帮他们学习自我负责，判断，思考，启发他们的智慧。

　　要有国际的眼光和视野，胸襟才能打开，才能化解冲突。不要以为我们懂的比孩子多，这样就会停止成长。（就如前面法师提到的，父母爱孩子时有很多是主宰欲，只是父母自己不知道，没有察觉，表面上看是为孩子好，但孩子却觉得苦。这就是当父母的都很容易犯下的一个共同的错误。虽然，当父母的人生阅历比我们多，但毕竟每个人所经历与遭遇过的事情都不一样，当然所感悟的也不一样，可能父母的经验反应的也只是某个事情的一个角度。父母的意见只供我们参考，如何选择还是应该用你的智慧去判断。每个人都有自己精彩的人生路，都有权利自己选择，而不应该被界定在某个层次与范围内。）

　　九．解释“加持”

　　（1）船搁浅，有人会帮我们突破困境，这是一种加持

　　例如：父母在我们需要的时候帮助我们，而我们能不必养靠父母的资助是最好的，我们不能养成依赖性。

　　（2）对我们的身、口、意负责，不要让父母操心，应该要回馈父母。

　　（3）心灵粗糙：别人在关心我们的时候，我们却感受不到。

　　十．修行与持戒的关系

　　持戒精神：诸恶莫做，众善奉行。

　　不要把这些戒律变成死的，规范只是在帮助我们。

　　十一.三世因果

　　三世因果确实存在，但我们千万记住，不可落入宿命论

　　我们要有正确的因果观，到哪里都要对自己的良心，对天地负责。

　　十二.当我们有困难，要针对当下解决，先进行自我检讨，而不要把别人的帮助认为是应该的，这样的助源会越来越少，我们要存有由衷的感恩之心，也不要认为父母的帮助是应该的。

　　十三.佛法是宇宙的真理，与信仰无关。

　　十三.心怀慈悲，善待自己与众生，帮助众生，自己成长，这些实际上的行动比念佛号更有效，功德更大。

　　作出实质的利益是对祖先最大的回馈。