妙善大师的训诫

　　妙善大师的训诫

　　以前看到别人做错事，就苦口婆心地想规劝他们，但效果不大因为能接受的人很少。我后来看到经中有句话：悟者觉悟本性；本性不动是名自己。这时才明白人活著的意义！一般人的生命根本不属于自己、完全随著环境在团团转，为别人的错误而自我折磨。不要把错误当种罪恶，错误是种罪恶成功者，就是个累积满身污秽的人。学佛先要学习找寻自己的生命，就是宁静。找回自己真实的内在就体会到，其实不用依靠外在的刺激，也可以活得很快乐。世界上种种的繁荣虚华，并不能使你得到真正的快乐，因为刺激只能片刻享受无法永恒。运用眼、耳、鼻、舌、身、意所追求来的快乐，通通都是暂时性的。好比看一场电影，听一场演奏，场散、曲终，总会结束的。

　　人总妄想在片段中抓住永恒奈何依然做不到。因为世间的真相就是无常；有生必有灭有合就有离，一切皆如梦、幻、泡、影。了解找回自己内心的宁静，念念观照一切皆是无常。遇到任何逆境就自然放得下，能解脱自在远离烦恼，才是懂得享受生命的人。安祥是真正的生命，内心没有祥和之气的人永远得不到幸福。想得到幸福内心里头要有安祥。能够放得下才能保持一颗祥和之心。

　　佛陀说：如果一个人的快乐，是希望从别人身上去获得，那会比一个乞丐沿门托钵还更痛苦。快乐不是别人可以给我们的，而是要由自己来解脱来超越的。想要得到快乐，就不要太‘过敏’；太过敏的人对一切都太在意，就像拿了好多条绳绑住自己一样，真是自找麻烦。佛陀告诫****们：比丘常带三分呆。就是训诫****们要大智若愚，觉得修养没那么好。没办法轻易宽恕别人有个办法，看到不喜欢的人就远离，不要跟他亲近。远离恶缘，自己无法自主时就要先断恶缘。想快乐要先学习宽恕别人，宽恕是升华自己的本源，两者相辅相成，如实地运用在生活当中，便能与佛法相应而不悖离了。修持人要先学放下，有信徒问：要如何修持呢？我说：放下！放下！先放下。将心事统统放下，钱财统统放下，一切都放下这样念佛才会踏实；著于我相念佛都是虚假的。信徒反问：在家人要为生活奔波怎么都放下呢？我解释道：放下不是出家人的专利，一切境界都可以当作修行。一切境界当做为磨炼心性的材料，不应随著境界漂流、沉没也就是把一切环境都当作道场；要知道道场不只是在寺庙，我们的心也是一个大道场。人眼睛常看别人缺点，其实那根本就是个缺点，活在他人行为污点当中，没有时间检讨自己。有的信徒到寺里拜佛、念佛不好好拜佛、念佛，却一直在议论这个又那个，是是非非，根本就是在拜是非。真心修行就要放下一切，不要怀念过去美好的回忆，因为过去已不可追；也不要盼望未来，因为未来尚不可知。人的心境每一秒都在改变，你所能把握的就是现在。照顾当下，放下一切专心念佛才是最重要的。每个人都在追求幸福！其实唯有内心安适，俯仰无愧的人才有真正的幸福。心如不安幸福要从何建立？要如何才会心安呢？古人说：无所为而为善而不居能得心安。教导我们行善时不要想我在作善事；我在帮助人。真正的纯善是牺牲而不是获得，是奉献而不是占有。牺牲奉献当中才会懂得，帮助别人是真正的幸福之道。只有透过与别人的分享，你的成就才有意义，你的自私才得以融解，你才会知足、感恩，心也才会安啊！人心安自然能控制自己的欲望，‘欲望’可以推动我们向上的一股力量，也可以是主宰你堕落的源头。人生的浮浮沉沉，欲望乃是最大的滥觞，自我控制的层次亦可视为个人修持成就之指标。不能控制六根欲望的人，当然就得不到安祥。喜欢说是非的人朋友远离，没人尊重，欲望太高，喜欢涉足不正当场所的人，内心无法清净怎能安祥？整天听是非不懂得听闻佛法，幸福又从何而来？心猿意马的人，专心都谈不上了，那谈得上修行的成就？宰制官能，惩治我欲。人是欲望太多才生生世世在六道中轮回。如果能在每个刹那自我观照，自我控制长养智慧与安祥。没有忧虑、没有恐惧、没有攀缘离开一切执著，则能拥有统一和谐的心灵，幸福也就掌控在你的手中。

　　有人问我：开悟是什么？我说：就是找到真正的生命。透视人生悟得真理，而能不迷惑就是个开悟的人。开悟的人任何事情他都放得下，再大的灾难他不会动摇他的心，在滚滚红尘中打转，而依然能随缘而不变。每个人都在追求幸福，但多少人真正了解幸福？内心能悟就是本性，本性原就已具足安祥之道。安祥就是真正的幸福，要了解幸福，内心就一定要有智慧，智慧是本性外在的显现，修禅的人，修到最后就是开悟，开悟自己清净的本性。开悟的人就能得到永远的幸福、快乐。人得不到幸福因感受是错误、不正确。所以心很乱很苦，

　　举例来说：你很诚恳地赞美一个人很能干，如果这个人内心感受错误会回答说：不要再讽刺我了，我早就知道你不安好心。这种事事也怀疑处处防备，过度保护自己扭曲了别人的好意，幸福离他还很遥远。再比如：你看到家境贫困好友，很诚心地告诉他有困难就来找我。感受错误的人就会曲解我们的心意，生气的回答：不用你来同情我、可怜我，我要活得有骨气，我不需要你的帮助。这些人心目中世上没有好人，对外境不能正确的接受，时常感受错误，折磨了自己也痛苦了别人。对一切的逆境感受，要学习以欢喜心来接受，不要因过度敏感，而产生错误感受，因而凭添了自己的烦恼。

　　妙善