佛教目录学年表稿

　　佛教目录学年表稿

　　冯国栋撰

　　1277（元世祖至元十四年）

　　普宁藏开雕。

　　1285（至元二十二年）

　　元世祖命庆吉祥诸人集于大都，校勘蕃汉。

　　1287（至元二十四年）

　　庆吉祥等撰成《至元法宝勘同总录》十卷。

　　1289（至元二十六年）

　　永福大师杨琏真佳刊《至元法宝勘同总录》于杭州。

　　1290（至元二十七年）

　　普宁藏经道安、如一、如志、如贤等多位僧人之主持，于此年刻成正藏。

　　1297（元成宗大德元年）

　　松江府僧录管主八，有感于宋末所开雕之碛砂藏，迁延岁久而不能成，发心主持续雕。

　　1299（大德三年）

　　释如莹为检索方便起见，编成《杭州余杭县白云宗南山大普宁寺入藏经目录》，由“天”字号至“约”字号，收经籍1437种。

　　1306（大德十年）

　　松江府僧录管主八将弘法藏所有而南方大藏所无之秘密教典百余卷补入大藏，并将王古《大藏经纲目指要录》、庆吉祥《至元法宝勘同总录》收入大藏流行。

　　1322（元英宗至治二年）

　　管主八续雕碛砂藏全藏刻成。

　　1329年（元文宗天历二年）

　　12月，命江浙行省印佛经二十七藏。

　　1372（明太祖洪武五年）

　　春，于蒋山寺建广荐法会，命四方名德沙门先点校藏经。

　　1398-1404（明太祖洪武末年至惠帝建文年间）

　　约于此年间，初刻南藏刻成，版藏金陵天禧寺。

　　1408（明成祖永乐六年）

　　天禧寺火，初刻南藏经板尽毁。

　　1413（永乐十一年）

　　约于此年，永乐南藏开雕于金陵大报恩寺。

　　1419（永乐十七年）

　　约于此年，永乐南藏刻完全藏。藏经“塞”字函收入《大明重刊三藏圣教目录》三卷，为南藏初期目录，千字文编号自“天”字号至“碣”字号。

　　1421（永乐十九年）

　　永乐北藏于北京开雕，

　　1440（明英宗正统五年）

　　永乐北藏完成，历时二十年，刻成636函。

　　1579-1583（明神宗万历七年至十一年）

　　永乐北藏续刻《华严悬谈会玄记》等各宗著述36种，41函，410卷。

　　1586（万历十四年）

　　由紫柏真可、密藏道开、幻余法本与陆光祖、冯梦祯、袁了凡诸人发起刊刻嘉兴藏。

　　1589（万历十七年）

　　嘉兴藏正式开板于山西五台山。

　　1589-1592（万历十七年至二十年间）

　　密藏道开撰成《藏逸经书标目》，收北藏所无中土著述100余种。

　　1593（万历二十一年）

　　因五台地势高寒，嘉兴藏之刻迁于径山化城寺。

　　约于此年后二十三年前，嘉兴藏经局撰成《经直画一》，开始于楞严寺流通经籍。

　　1613（万历四十一年）

　　释广莫为蕴空寂晓所撰《大明释教汇目义门》撰序。

　　约于此年前，寂晓撰成《大明释教汇目义门》四十一卷。全书共汇释经籍1801部，7349卷。同时撰出《汇门目录》四卷。

　　1618（万历四十六年）

　　约于此年前，寂晓将《汇目义门》四十一卷约为《汇门标目》四卷。

　　1626（明熹宗天启六年）

　　王在公撰成《阅藏随录》。

　　1627（天启七年）

　　葛寅亮作《金陵梵刹志》成，卷四十九收入《南藏目录》，详载藏于南京大报恩寺之永乐南藏之版片。

　　1631（明思宗崇祯四年）

　　佛闲于半峰庵阅大藏三年，约于此年前后撰成《南藏目录略记》六卷。

　　1647（清世祖顺治四年）

　　白法性琮与朱茂时等重定嘉兴嘉价目，撰成《藏版经直画一目录》。

　　1654（顺治十一年）

　　9月，智旭编成《阅藏知津》四十八卷。师阅藏27年，成此一书，解题多有可观。

　　1676年（清圣祖康熙十五年）

　　始刻于明万历年间之《嘉兴藏》刊刻完成。

　　康熙年间

　　鼓山刻经颇多，为霖道霈撰《鼓山永通斋流通法宝画一经目》，以广流通。

　　1733（清世宗雍正十一年）

　　命王公大臣、汉僧及喇嘛一百三十余人，于北京贤良寺广集经本，校勘编稿，准备刻藏。

　　1735（雍正十三年）

　　设藏经馆，由和硕庄亲王允禄、和硕和亲王弘昼及名僧超盛主持刊刻龙藏。

　　1738（清高宗乾隆三年）

　　龙藏版片全部刻成。内有《大清三藏圣教目录》五卷，收经共724函，1669种。

　　约于此年后，释超盛撰成《龙藏汇记》一卷。

　　1793（乾隆五十八年）

　　王昶乞归。约于此年后，撰成《大藏圣教解题》。

　　1866（清穆宗同治五年）

　　杨仁山于南京创立金陵刻经处，开始刊刻方册本佛经。

　　约于此年，郑学川亦于杨州砖桥乡创立刻经处。

　　1883（清德宗光绪九年）

　　杨守敬于日本购得《思溪藏》，现藏国家图书馆。

　　1896（光绪二十二年）

　　禅师冶开任天宁寺方丈，重兴毗陵刻经处。曾编《江苏常州佛经流通处所有板经目》共收录经论著述411种。

　　1897（光绪二十三年）

　　杨守敬《日本访书志》刊行，卷十五收《大藏经未收古经目录》，收高丽、宋元明各藏所未收之经典150余种。

　　1902（光绪二十八年）

　　杨文会编《佛学书目表》由新安汪氏以活字印行。分华严、方等、净土、法相等十六类，共收经籍109部。

　　1908（光绪三十四年）

　　丁福保创办上海医学书局。本局除刊世典外，曾刊佛教经籍多种，并编辑出版《佛学大辞典》。曾印行本局流通佛经目录为《佛学书目提要》。

　　1909（宣统元年）

　　罗迦陵发愿刊印大藏经，镇江金山寺僧人宗仰主持其事。

　　1911年

　　学部将敦煌遗书八千余卷交京师图书馆，李证刚来馆编目，并撰成《敦煌石室经卷中未入藏经论著述目录》一卷，收录藏外佛典160余种。

　　1912年

　　夏，张采田撰成《多伽罗香馆所藏像教书目》二卷。《正目》著录契经类412种，戒律类29种，论颂类95种，著述类153种。《续目》著录契经15种，论颂13种，著述20种。

　　冬，狄葆贤、濮一乘等于上海发刊《佛学丛报》，为我国近代最早之佛教杂志。

　　广东省佛教总会于广州六榕寺成立。此会后刊有《广州六榕寺佛教会经坊流通经目》

　　1913年

　　庄蕴宽，徐蔚如、蒋维乔、徐森玉、陈正有、梅光羲等人于北京创建北京佛经流通处，设址于东城区大佛寺内。

　　万钧创立中央刻经院于北京，地址在北京宣武门外大街229号。

　　由罗迦陵所刊《频伽藏》成，全藏收经、律、论1916部，8416卷。

　　1915年

　　欧阳渐设金陵刻经处研究部，从学者有姚柏年、吕澄、黄艮、刘抱一、黄建、陈铭枢、黄忏华等。

　　1917年

　　11月，王与楫、沈惺叔、陈完，访王一亭、了余、太虚等，拟发起佛教居士林。

　　1918年

　　冬，佛教居士林成立于上海锡金公所。

　　1919年

　　12月，太虚隐居净梵院编《海潮音》月刊，付沪上中华书局印行。

　　1920年

　　《海潮音》第一期出版。

　　周贞亮、李之鼎《书目举要》刊行，内收佛教经录24种。

　　北京佛经流通处编《北京佛经流通处目录》石印刊行，共收经籍1923种。

　　1922年

　　4月，上海实业家、佛教居士简照南、简玉阶昆仲捐资创立上海功德林佛经流通处，由江味农总领其事。

　　9月，余重耀撰成《铁山居士所藏经目》。

　　1923年，

　　3月，上海世界佛教居士林成立，并请谛闲、太虚、印光等为导师。

　　12月，南京支那内学院发行《内学》年刊，内容精湛。

　　上海功德林佛经流通处编《增订简要书目》刊行。

　　1925年

　　7月，厦门南普陀住持会泉请常惺设立闽南佛学院。

　　李石岑于《民铎杂志》第六卷一号发表《关于佛学研究之重要书目》。

　　1926年

　　梁启超于《图书馆学季刊》第一卷第一期发表《佛家经录在中国目录学之位置》，对佛家经录推崇备至，并总结佛家经录之五大特点，广为后人所引证。

　　叶恭绰撰《旅顺关东厅博物馆所存敦煌出土之佛教经典》于《图书馆学刊》一卷四号发表，著录敦煌佛经写本110余种。

　　1928年

　　邵瑞彭《书目长编》刊行，收佛教经录87种，内有韩、日人所编目录多种。

　　冯承钧撰成《历代求法翻经录》，载后汉至唐翻经求法僧俗人士200余人。

　　傅芸子撰《雍和宫所藏经典要目》发表于《文字同盟》第十二号。

　　1930年

　　1月，上海佛学书局发行第一期营业书目，即《佛学书局图书目录》。

　　1月，中央刻经院编《佛教经象各种善书书目总录》出版。

　　5月，上海佛学书局发行第二期营业书目。

　　10月，上海佛学书局编《佛学半月刊》于上海创刊，先后由范古农、余了翁等任主编。

　　观本至鼓山，虚云法师嘱其整理鼓山经版。

　　1931年

　　5月，刘国钧于《金陵学报》第一卷二期发表《后汉译经录》。

　　7月，朱庆澜在西安募修大慈恩塔及兴教寺等古迹，并成立佛教法物采集处。于陕西西安开元、卧龙两寺发现南宋碛砂藏。

　　12月，冯承钧于《燕京学报》第十期发表《大藏经录存佚考》。

　　朱庆澜、叶恭绰等发起影印碛砂宋版大藏经，征股并发售预约。

　　金陵刻经处编《金陵刻经处流通经典目录》刊行

　　1932年

　　3月，李一超撰《日本所传之真言宗经轨书目提要》发表于《海潮音》一三卷三期。

　　5月，刘国钧于《金陵学报》第二卷二期发表《三国佛典录》。

　　9月，影印宋版藏经会西安办事处开始拍摄碛砂藏，由范成主其事

　　11月，支那内学院刊行《至元法宝录略出》。

　　冯承钧撰《历代求法翻经录》由商务印书馆印行。

　　观本整理鼓山经版成《鼓山涌泉禅寺经版目录》一卷。著录鼓山涌泉寺自明万历间至1932年所刻经书，共计有359种。

　　余了翁编《佛学出版界》第一编出版。

　　1933年

　　2月，释南亭撰《华严宗著述目录》发表于《海潮音》一四卷二号。此录共收罗自后魏至清关于华严宗之著述110余种，

　　春，释范成为寻宋《碛砂藏》缺本于山西赵城广胜寺意外发现《赵城金藏》，一时学术界颇为震动。

　　5月，上海佛学书局发行第六期图书目录。

　　胡鸣盛所编《敦煌写本佛经草目》，由北京中央刻经院排印出版。

　　余了翁《佛学出版界》第二编出版。

　　1934年

　　9月，支那内学院编《祥符法宝录略出》刊行。

　　10月，支那内学院编《景祐法宝录略出》刊行。

　　秋，蒋唯心奉欧阳渐之命，前往山西调查广胜寺金藏情况。十月至广胜寺，经四十余日，撰成《广胜寺大藏经简目》。

　　12月，《国风》第五卷十二号刊出蒋唯心《金藏雕印始末考》，后附《广胜寺大藏经简目》。

　　余了翁《佛学出版界》第三编出版。

　　冯承钧《历代求法翻经录》再版，收入商务印书馆《史地小丛书》中。

　　《康健杂志》第2卷第3期发表胡鸣盛所编《敦煌写本佛经草目》

　　1935年

　　1月，上海佛学书局编成第八期营业书目。

　　2月，刘天行《佛学入门书举要》发表于《海潮音》一六卷二号

　　支那内学院出版单行本《金藏雕印始末考》，后附《广胜寺大藏经简目》。

　　欧阳渐、叶恭绰、周叔迦等发起影印《宋藏遗珍》。

　　上海佛学书局与鼓山签订合同，约定鼓山经籍由上海佛学书局向全国流通。

　　1936年

　　3-4月，上海佛学书局编《本局重印鼓山椠本书目》发表于《佛学半月刊》第123-125期。此录共收经籍60余部

　　5-6月，上海佛学书局编《本局重印鼓山涌泉寺佛经目录》发表于《佛学半月刊》第126-128期。此录为佛学书局流通鼓山经籍之第二期目录，共收经典139种。

　　8月，周叔迦、高观如、汤用彤等编辑发行《微妙声月刊》。

　　11起，许国霖《佛学论文分类目录》连载于《微妙声》1-4期。

　　周叔迦、徐森玉、徐蔚如发起捐资补刻百衲本大藏经。

　　《日华佛教研究会年报》发表梅光羲撰《净土宗要典目录》。

　　1950年

　　石英于《觉有情》第8期发表《文字佛教法——佛教典籍略述》

　　1951年

　　台湾蔡运辰于《觉生》月刊发表《编辑藏经的建议》，呼吁新编大藏经。

　　苏晋仁于《现代佛学》第7期发表《经录概论》一文。

　　1953年

　　蔡运辰复于《人生》杂志发表《编印藏经的再建议》，正式提出以《中华大藏经》为名，重编藏经之计划，此为台湾版《中华大藏经》编辑之缘起。

　　1955年

　　李经纬编成《五种藏经目录汇编》一册，由上海佛教居士林油印出版。

　　陈垣《中国佛教史籍概论》由科学出版社出版。

　　台湾佛教界成立“修订中华大藏经会”，开始编撰藏经。

　　1956年

　　谷响于《现代佛学》第6期发表《佛典分类溯源》。

　　1957年

　　陈信行编成《藏余佛学目录》一册，由作者油印发行。

　　1960年

　　约于此年，吕澄针对旧有汉文大藏存在之问题，向原哲学社会科学学部提出新编汉文大藏经之计画，得到学部同意。

　　1962年

　　陈垣《中国佛教史籍概论》由中华书局再版。

　　1963年

　　吕澄撰成《新编汉文大藏经目录》初稿，广泛征求意见。

　　1965年

　　吕澄《新编汉文大藏经目录》最后编成。收经籍2086部，9874卷。

　　1971年

　　台湾大学中国文学研究所唐龙完成硕士论文《晋南北朝隋唐两宋释家传记提要》。

　　1978年

　　张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》第四十册《佛教目录学述要》由台北大乘文化出版社出版，内收关于佛教目录学论文数篇。

　　1980年

　　吕澄《略谈〈新编汉文大藏经目录〉中译本部分的编次》发表于《中国哲学史研究集刊》。

　　金克木于《江淮论坛》1980年5期发表《谈谈汉译佛教文献》。

　　1981年

　　吕澄《新编汉文大藏经目录》由齐鲁书社出版。

　　杨曾文于《世界宗教研究》1981年1期发表《佛教经录与〈大藏经〉》。

　　1982年

　　5月，中国社科院世界宗教研究所所长任继愈倡议重编《中华大藏经》。

　　7月，由李一氓主持成立《中华大藏经》编辑局。

　　张春波于《哲学研究》1982年2期发表《严谨的考核，科学的分类——重读吕澄编〈新编汉文大藏经目录〉》。

　　《法音》1982年4期发表周叔迦遗著《汉文〈大藏经〉中大乘经分类法的商榷》。

　　巨赞于《法音》1982年5期发表《我对于〈中华大藏经目录〉的一点意见》

　　1983年

　　蔡运辰《二十五种藏经目录对照释》由台湾新文丰出版公司出版

　　金克木于《南开学报》1983年3期发表《关于汉译佛教文献的编目、分类和解题》。

　　1984年

　　《中华大藏经》出版前五册。

　　1985年

　　胡平《我国佛教目录特点和成就》一文发表于《图书馆学刊》1985年1期。

　　1986年

　　蓝吉富主编《大藏经补编》由台北华宇出版社出版。全书36册，内收经籍200余种。

　　潘猛补《佛藏目录学浅释》发表于《津图学刊》1986年3期。

　　苏晋仁《佛教经籍目录综考》连载于《法音》1986年4、5期

　　1987年

　　陈士强于《世界宗教研究》1987年1期发表《〈大藏经〉十五家经录平议》，又于《法音》1987年2、3期发表《〈阅藏知津〉要解》。

　　苏晋仁《入唐五家求法目录外典考》发表于《法音》（学术版）第一辑。

　　1988年

　　《敦煌大藏经》编辑部于京成立，北京图书馆分馆副馆长徐自强为主任委员，开始编辑《敦煌大藏经》。

　　台湾大学图书馆学研究所河惠丁撰成硕士论文《历代佛教目录初探》。

　　陈士强于《法音》1988年1期发表《〈大藏经纲目指要录〉义例》。

　　苏晋仁于《法音》（学术版）第二辑发表《僧祐律师及〈出三藏记集〉》。

　　1989年

　　白化文、杨宝玉《敦煌学目录初探》由河北人民出版社出版。

　　童玮《〈赵城金藏〉与〈中华大藏经〉》由中华书局出版。

　　台湾大学图书馆学研究所庄耀辉撰成硕士论文《唐代佛书分类与现代佛学图书分类之比较研究》。

　　谭世保于《山东大学学报》1989年1期发表《道安所撰经录考辨》。

　　来新夏等撰《两晋南北朝佛典目录的突起》发表于《津图学刊》1989年2期

　　1990年

　　《敦煌大藏经》编辑完成，全63册，由北京星星出版公司与台湾前景出版社联合出版。

　　台湾大学图书馆学研究所郑正姬撰成硕士论文《高丽再雕大藏目录研究》。

　　徐建华于《文献》1990年第4期发表《中国古代读藏目录叙略》

　　1991年

　　童玮《北宋〈开宝大藏经〉雕印考释及目录还原》由书目文献出版社出版。

　　方广锠《佛教大藏经史》由社会科学出版社出版。

　　谭世保《汉唐佛史探真》由中山大学出版社出版，其中对《历代三宝纪》所载大部分经录进行证伪。

　　高师范大学国文研究所黄志洲撰成硕士论文《〈出三藏记集〉研究》。

　　1992年

　　陈士强《佛典精解》由上海古籍出版社出版，解说中国佛教文史典籍226部。

　　1993年

　　台湾文化大学史学研究所陈雅贞撰成硕士论文《大唐内典录：目录体系探究》。

　　1994年

　　《中华大藏经》汉文部分全106册由中华书局出版。

　　台湾淡江大学中国文学研究所陈莉玲撰成硕士论文《中国佛教经录译典之分类研究》。

　　1995年

　　苏晋仁、萧链子校点《出三藏记集》由中华书局出版。

　　1997年

　　童玮编《二十二种大藏经通检》由中华书局出版。

　　方广锠《敦煌佛教经录辑校》由江苏古籍出版社出版。

　　1998年

　　苏晋仁《佛教文化与历史》由中央民族大学出版社出版，收录多篇佛教目录学研究文章。

　　2000年

　　苏晋仁于《佛学研究》发表《佛教目录研究五题》。