佛陀及其十大弟子

　　佛陀及其十大弟子

　　达文

　　当我们到每一寺院参访时，进入巍峨大雄宝殿，迎面就会看到正中有一尊结跏趺坐、表情安详的佛像雕塑。两手姿态或左手横置左足上，作“定印”（印，象征特定含义的手式），右手直伸下垂，作“触地印”；或左手横置左足上，右手向上屈指作环形，作“说法印”。它就是佛教徒奉为教祖的佛教创始人释迦牟尼佛的塑像。相传二千五百多年前，在喜玛拉雅山脚下，今尼泊尔南部与印度毗邻的提罗拉科特附近，有一个名叫拘萨罗属国的迦毗罗王国。这个国家是释迦族居住的地方，他们是古印度时期著名王族懿师摩王（义鸠王，汉译“甘蔗王”）的后裔。当时的国王名首图驮那，汉译“净饭王”，妻子摩诃摩耶长得像天仙一样美丽，性情温和贤淑。按当时的风俗，妇女怀孕以后必须回娘家生育，摩耶夫人临产前回娘家途中在蓝毗尼花园（今尼泊尔南部波陀利耶村罗美德寺院处）生下了太子悉达多（汉译“成就者”）。因为释迦族姓乔答摩，所以太子也称为乔答摩．悉达多。他就是后来的佛祖。

　　略述十大弟子德行

　　大雄宝殿在释迦牟尼佛两边各有一老一少塑像。左边年长抱拳的一位是迦叶尊者，右边年轻合掌的一位是阿难尊者。迦叶和阿难是释迦牟尼佛最亲近的弟子，被佛教徒看作是佛身边的侍。

　　迦叶尊者

　　佛经中记载释迦牟尼的弟子中有五位称做迦叶的人，他们是：摩诃迦叶、优楼频罗迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、十力迦叶。站在佛陀身边的迦叶尊者指的是摩诃迦叶，意译大迦叶。相传迦叶是古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓，原来是一个外道。释迦牟尼成道的第三年化度他为弟子，跟佛陀学习佛法。据说八天就得道成为阿罗汉。迦叶入了佛门，曾率领五百弟子在韦提河山修习头陀苦行，因此被称为“头陀第一”，受到佛陀的赞许，称他是“大行渊广”。迦叶是佛陀生前喜爱的弟子之一。相传，有一次开大会，释迦登座面对众人，不回答大家的问题，只拈花示众，众人不得其解，唯有迦叶含著微笑会心领悟，独得佛陀“心传”，于是被释迦指定为亲授衣的直传弟子。佛陀槃后，迦叶取得了佛教领袖的地位，他主持在王舍城耆阇崛山召开了第一次记诵佛陀生前说法的集结佛经会议，参加会议者达五百余人。集结时，先由阿难和优婆离分别背诵释迦生前所讲的佛法、戒律，然后由大家共同审定，当场确定按经、律分类加以整理。这是现在我们所见的佛经最初形式。二藏结集不久，迦叶就在摩揭陀国的屈播陀山逝世。此山亦名鸡足山。围绕它曾创造了一些神话传说，如我国云南的鸡足山，民间传说是迦叶尊者来到此山开凿的。

　　阿难陀尊者

　　阿难是阿难陀的略称，意译“庆喜”或“欢喜”，相传是斛饭王的儿子，佛陀的堂弟。廿五岁时出家成为释迦弟子，在释迦身边忠心耿耿待了廿五个年头，深得释迦的真传。传说阿难博闻强记，知识渊博，被认为是佛十大弟子中“多闻第一”。《增一阿含经》赞许说：“知时明物，所至不疑，所忆不忘，多闻广远，堪忍奉上，所谓阿难比丘是。”第一次结集时，阿难被指定升狮子座，复述经藏，背颂佛法。据说现存佛经的卷首“如是我闻”四个字，就是指这是由阿难亲耳听佛说后记忆背诵出来。佛陀信任阿难，据说释迦的姨母希望加入僧团，出家为尼，是阿难向佛陀斡旋的结果，使比丘尼僧团得以创立，佛陀槃时，阿难悲伤恸哭不已。迦叶继佛陀之后成为佛教领袖，阿难又成为迦叶的有力助手，为佛教僧团的发展尽心尽力。迦叶逝世后，阿难继任成为佛教领袖，被后人奉为佛教二祖。传说阿难因为学识渊博，名声在外，死前离开摩揭陀国前往吠舍离国，来到两国的界河——河时，双方国王都派兵来抢，想让他留在各自的国家。阿难为了避免两国兵戎相见，在船上自焚。

　　释迦牟尼在世时，他的弟子里有十位因为有突出的道行，得到佛陀的称赞，并被众人公认，成为著名的佛教僧团的十大弟子，并且都得阿罗汉正果。除了上面所讲的摩诃迦叶头陀第一，阿难多闻第一之外，另外八名弟子是：

　　舍利弗尊者

　　又名舍利弗多罗，也称舍利子，古印度摩揭陀国王舍城人，婆罗门种姓。原修外道，与释迦佛当初一样未能找到解脱之路，遂改弦易辙带领弟子一百人皈依佛门，得释迦的佛法甚深，协助释迦管理教务，善讲佛法。《增一阿含经》说“智慧无穷，决了诸疑，所谓舍利弗比丘是”，被时人看作“智慧第一”。后来因好友目犍连即将死去，悲痛难忍，遂随之殉道。

　　目犍连尊者

　　意译大赞颂，舍利弗的好友、同乡，一对意气相投的师兄弟。婆罗门种姓。舍利弗要皈依佛门时两人相约，同时带领自己的一百个弟子入了佛门，为壮大佛教僧团的力量出了大力，受到大家的推崇。《增一阿含经》说目犍连具有：“神足轻举，飞到十方”的法力，因之被称为“神足第一”。传说目犍连对黄泉最感兴趣，见鬼最多。他讲鬼的故事曾经轰动了整个王舍城，搅得释迦师也不得安宁。有一次目犍连到罗阅城化缘乞食，途中遇到婆罗门教在家修行者梵志（婆罗门），受众梵志欧打，回家不久就去世了。

　　阿那律尊者

　　也名“阿尼律陀”，意译“如意”、“无贪”。据载与释迦是同乡，迦毗罗卫国人，甘露饭王之子，释迦牟尼的另一堂弟。相传他出家伊始，懈怠贪睡，受到堂兄的斥责，于是发誓改掉贪睡恶习，勤勉精进，通过努力修习，获得了具有穿透识别能力的特异功能“天眼通”，被称为“天眼第一”。

　　须菩提尊者

　　又作“须浮提”、“苏补底”，意译“空生”、“善吉”、“善现”、“生”。古印度拘萨罗国舍卫城人，长者（商界头领）之子，婆罗门种姓。传说他能深入理解佛法的空义，在祗园精舍是佛陀的有力助手，被称为“解空第一”。

　　富楼那尊者

　　“富楼那弥罗尼子”的略称，意译“满慈子”。释迦牟尼父亲净饭王的迦毗卫国国师的儿子，婆罗门种姓。据说他对佛陀的教法也是理解甚深，又擅长于音乐吟颂，有讲解佛教义理深入浅出的本领，用很好的口才在全国到处游说讲法，被称为“说法第一”。

　　迦旃延尊者

　　旧译“迦旃子”、“迦旃延子”、“迦多衍那”等。也作“摩诃迦旃延”、“大迦旃延”。西印度阿槃提国婆罗门家庭出生，原为外道弟子，后改从师释迦，相传迦旃子善说法相，往往独发奇论，颇有新意，而且还有先知先觉预测未来的本领，被称作“论议第一”。

　　优婆离尊者

　　又作“优婆利”、“优波离”、“邬波离”、“优波利”等，意译“近取”、“近执”。释迦佛同乡，宫廷理发师出身，首陀罗种姓。悉达多王子出家时就跟随著王子。据说他精通戒律，守戒极严，从不触犯，被称为“持律第一”。第一次结集时，优婆离被指定负责记诵戒律的工作。

　　罗罗尊者

　　亦译“罗护罗”、“罗怙罗”，意译“覆障”、“障日”、“执日”，也称“罗云”。他是释迦牟尼未出家时和夫人耶输陀罗所生的儿子。释迦出家成道后回到家乡，将十五岁的儿子度化为僧，据说这是佛教有沙弥之始。据说他有超人的能力，又“不毁禁戒，诵读不懈”，称为“密行第一”。

　　从以上的介绍我们可以看出释迦的十大弟子各有各的德行和神通力，同时也影响到佛教的发展直到如今，世界各地佛教信徒都仰慕他们，作为修行的楷模。■