承德寺庙及其风俗民情 （下）

　　承德寺庙及其风俗民情 （下）

　　◎武 华

　　（接上期）

　　（四）须弥福寿之庙

　　乾隆四十三年，西藏政教领袖六世班禅得知乾隆皇帝要举行七十大寿庆典的消息后，通过章嘉活佛主动要求入觐朝圣。奏书中明确表示：小僧自幼仰承文殊菩萨大皇帝养育之恩。不胜尽数非他人所能相比。小僧乃一出家之人，无以报称，虽每日祝祷文殊大皇帝金莲座亿万年牢固，并让拉萨众喇嘛等亦唪经祈祷但仍时时企望觐见文殊菩萨大皇帝……乾隆见到奏书后欣然同意，于乾隆四十三年十二月六日上谕：“昨据章嘉呼图克图奏称，班禅额尔德尼因庚子年为大皇帝七十万寿欲来称祝。朕本欲前见班禅额尔德尼因道路遥远，或身子尚生，不便会其远涉。今既出于本愿，实属吉祥之言，已允所请。是年朕万寿月，即驻热河，外藩毕集。班禅额尔德尼若于彼时到热河，最为便益。”乾隆帝对六世班禅入觐祝寿非常重视、进行了大量的周密准备。乾隆参照顺治九年（1652年）五世达赖到北京朝见时，顺治皇帝在北京德胜门外建造西黄寺供达赖喇嘛居住的先例，决定仿照六世班禅在日喀则所居住的扎什伦布寺建造须弥福寿之庙。供班禅讲经居住之用。所以此庙又称班禅“行官”。“须弥福寿”是藏语扎什伦布的意思。扎什即福寿；伦布即须弥。意为福寿的须弥山。当乾隆得知六世班禅来承要两千驮包的时候特令热河总管“务将须弥福寿之庙厢房赶在乾隆四十五年四月前修峻，以备存放班禅先遣两千驮包及其众喇嘛居住，断不可误期。”为班禅东行之事，乾隆皇帝先后发出六道谕旨，催促驻藏大臣刘保柱专程前往扎实伦布与六世班禅商议入觐事宜，并征询章嘉活佛意见，确定迎接事项。乾隆皇帝甚至想到班禅长途跋涉骑马多了会筋骨酸痛，谕令为他准备轿车。乾隆四十四年（1779年）六月十七日，班禅率领三大寺堪布及僧职人员百余人离藏前往承德。护送的僧俗官员和马队约两千多人，盛况空前。起程这一天，乾隆谕令承德，北京各黄教寺庙念吉祥经、为班禅祝福一路平安。这次班禅东行长达两万余里，历时一年多，终于在乾隆四十五年七月二十日到达了承德，在专为他修建的须弥福寿之庙稍稍休息后，立即来到避暑山庄，澹泊敬诚殿朝觐乾隆皇帝。乾隆用藏语问候班禅“长途跋涉，必感辛苦”。班禅答曰：“远念圣恩，一路平安。”乾隆皇帝曾用数十年时间学蒙古文、藏文，并尊拜章嘉活佛为国师修习佛法。七月廿二日，乾隆皇帝又亲自到须弥福寿之庙拈香，看望和慰问六世班禅并用藏语和六世班禅叙谈很久，还带班禅观看了须弥福寿整个庙宇。乾隆皇帝返回行宫之后，章嘉活佛对六世班禅说：“我在皇帝身边多年，从未见到他如此高兴……圣上对您专程来祝寿是十分满意的。他对您的信仰和喜爱超过寻常。”六世班禅在承德活动三十七天之后便离开承德前往北京。在承德期间，六世班禅受到了清政府最隆重接待和最高规格的礼遇。由六世班禅亲自主持有青海、内蒙、西藏等各民族首领及清王朝皇室成员、文武百官参加的须弥福寿之庙的开光典礼。八月十三日，是乾隆帝七十大寿，六世班禅率众徒恭贺，递献了班禅自己和达赖喇嘛很重的礼品，还在念佛堂为乾隆皇帝念万寿经。六世班禅的入觐是在他断然拒绝了英国人入藏的要求，并明确表示西藏属于中国领土后起程的。这充分显示了六世班禅维护祖国统一的决心，和乾隆皇帝所推行的“统一”政策的威力。

　　四

　　康、干二帝极力崇尚汉族文化、崇尚孔孟礼学，主张以仁德之心治天下，主张以和为本、以德为本，他们一致认为民和则国兴。

　　基于这样的思想，他们对边防各个民族实行了安抚、重赏、封爵、赐宴、礼佛建庙等，示之以威怀之以德的方式手段联络团结了少数民族贵族首领，收到了在中国历史长河中封建社会末期民族统一和谐理论的最辉煌的成果：

　　（一）各个民族对清中央政府的向心力增强。

　　（二）抵御外族沙俄入侵的众志长城，众心长城如屏障一般在边疆耸立。

　　（三）奠定了古老中华民族的疆域版图。

　　（四）一个民族最多、版图最大、国力最强、统治时间最长的康干盛世已经形成。

　　（五）构成了多民族的文化集大成、艺术集大成、宗教集大成的古代传统集大成。

　　五

　　在清王朝统治时期尚无“统战”这一称谓。但我说康、干二帝为了创立江山一统、四海归一和内外之心，成巩固大业的政治局面所实行的和谐统一的理论与实践与今天的政治上合作、信仰上互相尊重的统战内涵是有许多相似之处的。

　　统战的理论基础是尊重，尊重民族、尊重信仰、尊重风俗、尊重习惯、尊重人格，只有如此才会结成广泛的统一战线。

　　时代在发展，“统战”二字的内容在变化中更加丰富、更加宽泛、意义也更加重大。现在的统战的职能有很多是康干时期理藩院的职能，现在的统战工作有很大一部分是康干时期处理民族事物解决边疆、宗教问题及区域间的纷争、化解种种多边矛盾等一系列工作。而如今的统战工作比当年更丰富、更繁重。

　　“统战”是一个博大精深的话题。只要有人类存在矛盾存在，统战的工作将永远存在。康干二帝的统战思想对于今天的我们和全世界都有现实的借鉴意义。

　　承德，以其悠久的历史，灿烂的文化，绮丽的风光，辉煌的建筑而闻名中外。它做为清代的“第二政治中心”、“陪都”，在开创各民族大团结、大联合、大发展的“康干盛世”、巩固边疆、奠定中华版图等方面发挥过不可替代的作用。无论是现存世界第一皇家园林——避暑山庄，还是星罗棋布于山庄周围的承德皇家寺庙建筑群，都是康干二帝处理民族宗教问题的佐证，是鲜明的统一战线活教材。

　　在这里我诚挚地欢迎朋友们到承德来，来阅读这一部康、干盛世的统战史。■