佛教知识趣闻（下）

　　佛教知识趣闻（下）

　　文牧

　　（接上期）

　　六

　　罗汉堂，屋宇深广，共四十八间，以四大佛教名山塑座为中心，泥塑金身罗汉五百尊，造像姿态各异，且皆栩栩如生，有降龙伏虎，有跏趺端坐，有横眉怒目，有笑容可掬，喜怒哀乐，情态迥然不同；衣褶条纹，清晰分明，无一雷同，此为江苏省现存艺术性较高，而唯一完整的清塑五百罗汉。

　　活在人民大众心中的济公，雕塑工艺奇特精美，堪称无双杰作。

　　济颠（公元1129-1202年）。宋末僧人。天台人，法号道济，俗姓李。佯狂不饰细行，饮酒食肉，游行市井间，人以为颠。始出家灵隐寺，为寺僧所厌，遂居净慈寺。嘉泰二年端坐而逝。

　　这位善诗父，不畏强暴，又能扶助弱小的和尚，受到世人的普遍欢迎，其品德之高尚，正如古语所说：“济人不利己！”因而大众尊之曰济公。

　　《济公传》、《济公活佛》等小说和戏剧，从表面上看，将之描绘得荒诞不经，滑稽可笑，但透过这层“包装”，其实质是一首首对济公活佛的颂歌。

　　民间传说中，有一则《疯僧扫秦》的故事：秦桧到杭州灵隐寺敬香，济颠拿着一把扫帚和一根吹火筒，跟着众人到山门迎接。秦桧对他手里拿着的这两件东西感到诧异。“疯僧”说：“我拿着这把扫帚，在佛殿上扫除灰尘，在金銮殿上，扫除奸臣；这吹火筒，两头通，私通番邦，对着一吹，便狼烟四起”。秦桧听之面有愠色。当家和尚连忙说：“是个疯僧，是个疯僧！”秦桧陷害忠臣岳飞，祸国殃民，民间故事，塑造了济公不畏权奸，当面痛斥秦桧的故事，寄托了为人民大众解恨的心情。

　　这尊“帽儿破，鞋儿破，身上的袈裟破”，传神地塑造道济和尚，外貌近似疯颠，但又和爱可亲，若对之仰望，从左中右转换视角，其眼神和面部表情，都对着与之仰望的人；且喜怒哀乐，因视角的转换，而又各各（角角）不同。奸臣当道，祸国殃民，此济公之所以怒也。国土沦丧，徭赋日重，百姓生活在水深火热之中，此济公之所以哀也。韩世忠率八千子弟，大破金将兀术于黄天荡，保卫国土有人，此济公之所以乐也。

　　至此，我发出一个心愿：希望游客先听了我的讲解，大家都来做济公，侦得贪官污吏罪行的线索，就向反贪局揭发；面对为非作歹的坏人，敢于站出来与之作殊死的斗争，对残疾或其它有困难的，帮扶一把……

　　七

　　西园寺放生池，池水绕园后一周，再从罗汉堂直通大殿前香花桥，九曲三弯，时在明处，时潜暗中，然后延伸到库房的后面，构建之巧妙，水面之宽润，可谓誉满国中。大小池鱼，时时浮出水面，清脆喽喽之声不断。

　　前面向大家介绍时说过：西园寺旧为明太仆徐时泰的西（花）园，子工部溶舍宅为寺。放生池中，有数只大鳖，圆头如癞，故又曰“癞头鳖”。徐时泰西花园时，就投放于其中，若以此推算，已是三百岁高龄的老寿星了。

　　其中有三、四只巨无霸，一椭圆，一长圆，据目测，长者约一米，椭圆者亦有八十公分，重约二百斤上下。一九八七年的七月份发大水，池水漫溢，老鳖爬到岸上，四个大汉才把它抬起，当时的知客僧德济法师，为了试试老鳖的背载能力，站到大鳖的背上，尚能慢慢爬行。这珍贵的一瞬，为之摄照留存在寺内档案室中。德济法师已于一九九一年远涉重洋，应邀出国去加拿大弘法，而今工友们忆及此事，尤津津乐道。

　　农历六、七月间，爬到岸边潮湿松软地带挖塘产卵。曾在放生池北面，发现两窟，里面有乒乓球般大的卵百余颗。不知出于何种原因，孵化率极低，且有蛇害。曾送城东动物园人工孵化，可能未能掌握温度，亦未孵化成功。有时发现池水中有如铜钱般小的小鳖，软盖，肚皮呈白色，曾送两只给北京动物园，一只死于运送途中的火车上，另一只送达后不多日也相继死去，看来这类鳖子鳖孙，视西园寺为乐土，宁死亦不肯离开的了。

　　曾有人将卵放在办公室抽屉内，自然孵化出一只，置于木盒中，却又爬逃不知去向。

　　鳖，产于长江中、下游和太湖流域，长期以来，极少发现，国家列为珍稀动物。

　　六十年代，三年困难时期，每月定量投放麸皮，下脚面粉各一百斤，以资喂养；现如今游客摩肩接踵，小卖部有售喂鱼面包，大人小孩，纷纷争着买来抛投，省却寺院一份资粮钱。但有个别游客，把装食物的塑料袋或其它杂物，也投入鱼池中。这是不道德的行为，我们大家都来抵制才好。

　　清，顾禄编撰的《桐桥倚桌录》，收有《西园观神鳖》（佚名）诗，颇有情趣地说：“九曲红桥花影浮，西园池水碧如油。劝郎具莫投香饵，好看神鳖自在游。”

　　八

　　放生池主池的北面，是一处三面环水的小岛。花木扶苏，“岛”上备有石桌石凳。大家一面吃些干点心，喝些饮料，歇歇脚，让我在这里和诸位说说寺里的树木。

　　我们一同参观了西园寺多个景点，不知大家注意到没有，西园寺里的树木，绝大多数为落叶乔木，这一栽培的奥妙，说来令人赞佩。春到了，一芽一叶，次第生发，她向人们提示：啊，美丽的春天来了！炎夏盛暑，枝叶繁茂，她又像一把又一把翠碧如玉的伞，遮住了炙人难耐的毒日，浓荫处处，为游人带来凉爽沁人心扉的快意。进入深秋，严霜，寒露，枝叶陆续飘零，当人们迫切需日照的时候，阳光正好透过枯叶飘零尽尽后稀疏的枝干，为人们带来和煦的暖意。

　　有诗曰：“留得残荷听雨声”。岂止残荷雨声意境美妙，各种植物的叶子，经雨珠的打击，都会发出美妙的音节。密林深处，若骤雨如瀑，则其声如法鼓撼人心，如细雨飘飘洒洒，叶片间的的笃笃，仿佛互说龙天惠雨滋润之恩……

　　西园寺的庭院中，还有多株美人蕉，她的叶片，有如一片片的碧玉，微风吹来，飘飘拂拂，胜似绝佳的舞姿，有一曲国乐《雨打芭蕉》，音节之美妙，非一般语言所能描绘。

　　心情不同，意境中的阴晴雨雪，也就各个异样。有这样一则故事：从前有一位学者，最喜欢听雨打芭蕉的声音，他的太太为了投其所好，便在其书斋边的小庭院里种了几株芭蕉；可是日子一久，这位先生由之产生厌烦情绪，便提笔在芭蕉上写道：

　　“是谁多事种芭蕉？

　　早也潇潇，

　　晚也潇潇！”

　　他的太太见了这个题句，啼笑皆非，便如法泡制，也在芭蕉叶片上写了几句：

　　“是君心绪太无聊！

　　种了芭蕉，

　　又怨芭蕉！”

　　佛教教义认为：“一切由心造！”愿诸位游伴，与人相处，以善为最！父子、兄弟姊妹、夫妻、朋友、同事之间，时时处处要相对怡然，创造一个良好的竟境，切忌勾心斗角，千万不要明里争，暗里斗！损了别人，于己何尝有益！

　　九

　　越过茶室的走廊，前面是嶙峋怪石堆砌的假山。假山下，小步通幽的曲径，便来至佛经流通处。佛经流通处里，有两位发心为佛门作奉献的居士，他们不仅都能念诵多部佛经，深谙佛教义理，皆具有较高的汉学文化素养。那位苍髯徐老居士，已年逾古稀，尤能朗朗背诵古典文学名篇，诸位如有不信服者，请任意选一篇古文，让我们一同来欣赏其跌岩有致的声韵如何！

　　佛经流通处里，有多种佛教经典著作，也有高僧大德参学笔记类丛，还有通俗佛教义理读物，供不同层次公众选读。

　　佛门弟子有一句常常挂在嘴边的话：“儒家讲究孝道，出家人犹应以孝为本。”羔羊跪乳，慈乌反哺，佛经流通处理有售许多艺术挂件，大都深含这方面的义理。这些旅游纪念珍品，挂在客厅里，书斋中，对照着去做，无疑是一面学以做人的宝镜！

　　十

　　我们又回到山门，即将告别西园寺了，我们再谈山门前参天古银杏。这里的古银杏，树龄皆在二、三百年以上，胸围大都超过两人合抱，已不再向上窜高，每年在春夏生长季节，仍在不断完善内部结构，但大约经过每一百年，胸围要增长数公分至十数公分不等。

　　人的生命，理论年龄是一三○至一五○岁。今天结伴来此同游的旅伴，或正值青春年华，或刚步入壮年，愿大家善自珍摄，广种福田，多种善果，定能延年益寿，都健康地活到一百五十岁。待百步以后，愿大家挽着年逾期颐的儿子，年届古稀的孙子，三、四十岁的曾孙……，相约再来西园寺。那时的西园寺，寺宇更加辉煌，内涵更加充实，我愿拄着拐杖，坐着轮椅，再当大家的导游。再见吧，万古长青的西园寺！

　　十一

　　开往另一个旅游景点的汽车已经启动。我出一个小节目。在游览西园寺放生池时，我向大家介绍过一首佚名诗--《西园寺观神鳖》，请大家认真听，好好记，谁最先背出来，赠小奖品一件。这件小奖品，由西园寺馈赠。这四句诗是：

　　九曲红穚花影浮，西园池水碧如油。

　　劝郎且莫投香饵，好看神鳖自在游。

　　（如果是老人最先背出，赠礼品时就对这位老人说些祝福的话。如果是青年人最先背出就对他或她说些打趣的话，如说这位先生必得或必有贤妇或善知识的女友，如是夫妇同来游览，祝他们夫唱妇随，百年和合，如是少年儿童最先背出，就鼓励他好好读书，将来成为社会有用之材……总之，语言要得体、雅淡、谐趣。要引得车厢里乘客同声欢笑。）■