罗布林卡特色散论

　　罗布林卡特色散论

　　来源：西藏大学学报　　作者：邓传力

　　摘　要：西藏民主改革以前,罗布林卡是历代达赖喇嘛夏天居住的离宫别墅，它包括东、西两大景区。建筑以藏式为主，注重绿化，体现了浓郁的藏民族园林艺术特色。在建筑立面及装饰方面，具有震撼的艺术效果。

　　罗布林卡，意为“宝贝园林”，位于布达拉宫西南约1．5公里处，占地36公顷。这里浓荫密布、郁郁葱葱、景色秀丽洒藏民主改革前，是达赖喇嘛专用的园林。罗布林卡集中体现了藏民族在造园、建筑、绘画、雕刻等多方面的艺术成就。它是西藏最具特色的集园林与宫殿建筑为一体的规模宏大的园林，具有藏、汉园林艺术合壁之美，是一份珍贵的历史文化及园林遗产。

　　一、罗布林卡历史沿革

　　罗布林卡在建园以前，是一片林木茂盛、流水潺潺、飞禽野兽出没之地，人称“拉瓦采”拉萨河故道从中穿过，形成许多水塘。据藏文文献记载，七世达赖喇嘛格桑嘉措因患病在身，每年夏天到这片灌木丛中一眼清泉淋浴疗疾。当时驻藏大臣奉清廷旨意，在此修建乌尧颇章（意为帐篷官，又称凉亭官），这是罗布林卡修建之始。后又在乌尧颇章东侧修建格桑颇章（劫贤宫），以及在宫殿旁修建供政教机构及侍从人员使用的建筑，并取名为罗布林卡。三十多年后，八世达赖喇嘛修建了措吉颇章（湖心宫）、主曾颇章（持舟殿）、东西龙王宫及辩经台，大量种植花草树木，始具园林规模。二十一世纪初，十三世达赖喇嘛在北京等地游览汉地宫苑后在他执政期间修建了坚色颇章景区。1954年，在措吉颇章景区之北修建了达旦米久颇章。至此，罗布林卡建筑活动结束。从七世达赖喇嘛始建罗布林卡至今已有250余年历史，其园林建筑保存完整，未受到破坏。1988年罗布林卡被列为中华人民共和国全国重点文物保护单位，并在2001年申报世界文化遗产成功。

　　二、罗布林卡的功能与布局

　　罗布林卡是七世达赖喇嘛以后历代达赖喇嘛夏天居住的离宫别墅，直至西藏民主改革以前，园林的功能主要表现在三个方面：政治活动、宗教法式、休息游乐。因此其园林布局围绕上述功能展开，将全国划分为东、西两大部分。东半部叫罗布林卡，有四个景区空间：

　　格桑颇章景区（最早建设，南端为两组宫殿，北为林国，园中有水池，绿化以竹为主）；

　　宫前区（全国公共活动中心，由观戏楼、露天戏台、榆树林组成，林中榆树成行种植）；

　　达旦米久颇章景区（宫殿居中，开有大玻璃窗，宫前有西式喷泉，有中轴线，绿化以松柏为主）；

　　措吉颇章景区（全国的精粹，构思为汉式的”一池三山”）。该园以长方形水池为中心，池中建有三岛，大致排成中轴线，中、北二岛建有宫殿，南岛植柏树，池中水鸟成群。

　　罗布林卡西半部叫坚色林卡，由三个景区组成：

　　宫区（由坚色颇章、格桑德吉、其美曲溪三组宫殿建筑成环状布置。坚色颇章居东，自成院落，格桑德吉位中，其美曲溪靠西，乌斯康玻璃亭在宫区西南，几座建筑环状排列，形成一个大的院落空间）；

　　林区（近10公顷，以高大的藏青杨林为主，茂密深邃，鹿、马徘徊，野趣盎然）；

　　草地（散布在林区边缘，放牧着牛羊，其中有一大片草地近3公顷，是达赖喇嘛赛马、放风筝的地方）。

　　三、罗布林卡特点

　　罗布林卡是西藏园林艺术的代表作品，无论规划布局、园林建筑、植物配置、道路设计胚是细部小品等方面都有许多特点，形成鲜明的地方特色。其特点表现在以下几个方面：

　　（一）布局手法特点

　　l、划分景区：每个景区根据地形条件，运用建筑、树木、水面等组成各种景象，表现特定的典型环境，突出本地区的自然景色，如林区、草地就有藏东原始森林和藏北牧区草原风光的影子。

　　2、自然空间尺度大：作为生活在崇山峻岭、大草原中的藏民族，习惯于较大片的树林、草地，不同于汉族园林的精致空间组合。

　　3、注重绿化：罗布林卡在园林布置中，继承了西藏造园的传统，注重绿化，园中的绿地覆盖面积占全国面积的83％。

　　4、宗教色彩：由于罗布林卡专属达赖喇嘛加上西藏特有的藏传佛教氛围，林卡内的宗教气氛十分浓厚，园林布局许多地方按佛教教义安排。如园内没有人工堆砌的假山，地形基本平坦，栽植成行成列，道路直达不曲，局部区域构图对称等，这与佛经描写的极乐世界“地面平如手掌”、“布局呈棋盘方格”有关。在措吉颇章景区，有42m×100m池水一方，中置三岛，建有亭阁，池畔块石镶岸，环以宝珠石栏，仿佛敦煌壁画净土中的水池．为了再现天堂中香气四散的“甘露水池”，造园者在池壁缝中种满牵牛花，池中适当点缀睡莲，水池四周翠柏围绕，花木林立，置身其中，仿佛到了佛经中“菩提林立”“花雨纷飞”“香气飘扬”的极乐世界。造国者根据佛经的虚构，充分发挥自己的想象力，展现了“天堂胜景”。

　　（二）园林建筑特点

　　罗布林卡内的建筑有宫殿、经堂、佛殿、辩经台、观戏楼、办公用房、居住用房以及库房、马厩、动物笼舍、花房、亭、阁等。建筑精致华美，构图甚佳，具有强烈的民族和地区特点。主要表现为：

　　1、既庄重又活泼：前者通过建筑物局部的轴线对称手法造成，后者通过体形的变化，装修的精细，空透的门斗和门窗檐口飞檐的设置来避免建筑的凝重感。如坚色颇章南立面通过轴线对称处理显得庄重，而其东立面则结合林荫小道，设计的比较平淡，西人口立面因面对庭院，采用了台阶和富于变化的门斗，显得十分丰富活泼。这些不同的处理手法，使建筑物既庄重又活泼自由。

　　2、造型优美，色彩丰富：罗布林卡建筑在立面构图上，用方、圆、等边三角形等几何形体和几何关系，取得良好的比例和优美的造型。而国内建筑一般用原色装饰，常用镏金的屋顶和装饰构件，在阳光下闪闪发光。檐墙用锗红色的边玛草，大门和柱用红色，窗套用黑色，窗罩和门罩用白色，彩画用青绿色，大片的墙面用黄色，在蓝天的衬托下这些色彩十分协调，使建筑充满生机，震撼人心。

　　3、建筑装修绚丽多彩：罗布林卡建筑装修大多采用藏族传统的装修手法。门廊是建筑装饰的重点，其装修不同于西藏其它宫殿、寺庙，取消了鹏狮和经文，对门廊的梁柱和雀替，多用精美的木雕，并敷以彩画。宫门两侧，一般各悬挂虎鞭一条，此物相传为吐蕃王朝赤松德赞的先锋勇士执掌，以后逐渐演变成达赖喇嘛和大喇嘛外出时，用以驱赶行人，将其悬挂门口表示威严。宫殿建筑檐口、女儿墙都采用边玛草装饰，刷锗红色，这是西藏政教合一的封建农奴制社会等级制度在建筑上的反映，在边玛墙上还贴有馏金“七宝”“八宝”图案和日、月、星辰等装饰物。其中，达旦米久颇章南面正中，有金鹿法轮，用以表示“佛法如转轮，永不停息，释迦传法，众生皆听，佛法无边”的意思。在建筑内部装修方面，颇受内地装修手法影响，如八仙过海、福禄寿禧、龙凤花草等图案的运用。罗布林卡建筑中，绘有大量的壁画，内容主要是历史、人物和宗教画，构图自由活泼、线条流畅、色彩艳丽，具有传统的西藏壁画风格。

　　（三）植物配置特点

　　1、花木品种繁多：罗布林卡现有各类树种160多种，其中有国家一、二级保护树种喜玛拉雅巨柏，雪松，大果圆柏，文冠果，热带植物箭竹、合欢，珍贵花种八仙花等，还有200年以上树龄的参天古木。

　　2、利用花木在枝干形态，花叶容貌上区别、塑造景区的风景性格。例如，格桑颇章景区受内地园林植物配置影响从竹为主，取其高洁幽静；措吉颇章景区花海蔽日，渲染它的“天堂”“仙境”气氛；达日米久颇章宫前两侧各植柏树七株，四角孤植松树四株，柏树两株，这是取松柏“遇霜雪而不凋，历千年而不损”特性，喻以“永恒不变”之意，与官名吻合一致。

　　3、宗教观念影响：树木以柏为尊，因释迦牟尼曾以“柏子充饥”。

　　4、传统风俗的影响：官门前必植桃树，因藏语中“桃”的谐音类似“祝福，并且花木株数与吉祥数字符合。

　　（四）园路特点

　　道路呈环状，类似西藏佛寺中的转经道，反映出宗教影响。一些道路往往采用直线布置，笔直无变，这是与内地园林道路的不同之处。然而由于道路两旁绿化成功，并配有花池或雕花石栏等小品，虽是直道，却不单调乏味。

　　林区道路常常与水渠结合，十分生动活泼。全国道路系统完整，较好的组织了空间和导游作用。

　　综上所述，罗布林卡无论其规划布局、园林建筑而论、还是其植物配置、道路设计来讲，它可喻为是西藏高原园林艺术的代表作品。这是在西藏特定的历史条件下长期演变和发展的结果。一个民族的文化遗产，总是离不开它的自然条件、政治制度、宗教思想、风俗习惯和文化传统。罗布林卡的成就有力说明藏族人民的智慧和艺术才能。同时罗布林卡的营建正是我国造园活动的活跃时期，它的造园思想和设计手法，均受内地园林艺术的影响，与我国自然风景式园林属同一范畴，是中国园林体系中独具风格的一枝。但是罗布林卡由于受历史条件的限制，与国内外先进的造园艺术有一定的差距，只要我们汲取罗布林卡造园的精华，吸收国内外先进造园艺术的养分，就可以创造出藏式园林艺术的新风格。

　　参考文献：

　　[1]周维权.中国古典园林史[M].北京:清华大学出版社.1990.

　　[2]西藏工业建筑勘测设计研究院.罗布林卡[J].中国建筑工业出版社.1985.

　　收稿日期：2004-10-10

　　作者简介：邓传力（1979-），男，汉族，四川泸州人，西藏大学工学院教师，现为西南交通大学建筑学院在读硕士研究生，研究方向为风景园林与环境景观。邓传力（西藏大学工学院，西藏，拉萨，850000）