您知道寺院僧人规约吗？（上）

　　您知道寺院僧人规约吗？（上）

　　◎果藏法师

　　“苏州灵岩山道风好。”这句话，在我国佛教四众弟子中流行最普遍，深入人心！笔者当年（指一九四三年）曾往灵岩山寺参学过，本来打算入灵岩山佛学院的，由于学僧人数满额了，无法入学；只好到“念佛堂”充作“老修行”去了。住“念佛堂”跟住“禅堂”一样，前者以“念佛”为主，后者以“参禅”为主，一动一静，是其修行的内涵和格式，不论动与静，只要一心专注，皆有成就。前者有印光大师，后者有虚云禅师，两位高僧大德是禅，净修行的光辉典范。笔者那时年纪轻（十多岁），心猿意马，住“禅堂”或“念佛堂”，都不能安下心来，动则得咎，不是“跪香”就得“吃香板”了。住持和尚妙真大师是位严谨的人，对屡犯清规的人绝不含糊，动不动“迁单”（逐出山门），以保持清净道场一尘不染。妙真大和尚常对两序僧众策励说：“方便出下流，慈悲出祸害！”这是大和尚治寺的铁腕作风，正因如此，灵岩山能保持道风不衰。常住的规约是印光大师制订的，方丈和尚则是执法者而己。笔者当年虽被常住“迁单”，实因自己不遵循“清规”所致。往事如烟，世态多变。前年，笔者有缘再登灵岩古刹，拜访明学大和尚，相互倾谈，感慨万千。

　　为传播灵岩山道风，兹将《共住规约》及相关规约刊登如下：

　　不论住持系以天台、贤首（华严）、临济、曹洞何者为宗，均须以戒行精严、深信净土为基准，并恪遵传贤而不以法系相传之道。如此，当可杜绝法类之流独占寺院的弊害。

　　住持仅以次数（顺次）定高下，不论代数（第几世住持之类），借以防范误使庸僧尸位于高德之间而引起的非难与疵议。

　　不传戒，不讲经。堂中虽日日讲经，但不招罗外部的听讲者，因为寺众的正念不可乱也。

　　专一念佛，除“佛七”法会外，概不应酬经忏法事（参考云栖袾宏的僧约十章，其第二约“安贫乐道”中明载：“为世俗斋法者出院。”《云栖法汇》第33册）。

　　任何人均不可在寺内私收徒弟，私行剃发。

　　上述五项条款系由印光、妙真二师所议决，并获准刻碑示教，凡违逆任一条款者立逐出院。

　　二十岁以下的年轻比丘，以及矜奇而自立异说，有违本寺宗旨者，概不得留名于寺。

　　违犯根本大戒，挑拨是非，扰乱寺众安宁者出院。

　　争强好斗，恶言相骂，举手互殴者，无论事之曲直，一律出院。一方有理且能隐忍不发，一方无正当理由而强辩争斗时，有理者不罚，无理者诘问缘由后，受罚出院。

　　私结朋党，干犯国禁，或预闻（好打探）外事者，出院。

　　乱用常住物件，或私图便宜者得照市价赔偿，不服（裁决）者出院。

　　吃荤酒、赌博、吸鸦片，或暗怀其他不良嗜好者，处罚后出院。（寺院的）执事明知其事而不举其人者，同罚。重病之人须借酒引进药物治疗时，得先向寺众告白，获允后始可服用。

　　私自向前来本寺的檀越化缘者，量度事之轻重而加以处罚，不服（裁决者）出院。

　　自身见识不足，却信口雌黄任意批评他人的见解，事后仍不知其非者出院。

　　轻视耆德之僧，恶闻直言，或妄生诽谤者，出院。

　　举止乖违，拗逆执事之命，且拒受取缔者重罚之，不服处分者出院。

　　课诵念佛之际，除服公务或疾病者外，凡不随众者罚之。

　　除公务外，概不得任意外出，违者罚之。

　　什物及佛堂经典、诸堂之庄严具，概不许外借。若有特殊事宜，须先经寺众许可始得通融，违者罚之。

　　每月诵戒四次，除因重病而无法站立者外，若有未参列者，罚无赦。

　　凡用水、饮水，必先过滤，以免伤害生命，违者罚。

　　不许私自作食，若因疗疾而为，必先向执事申请，获允后为之，违者当受罚。

　　当职而未尽其职务，计私利而误公者，罚之。

　　凡我佛子，宜持平等之心，海内如一家。若因同乡、近亲，而严疏亲之别者，罚之。

　　凡侵损常住钱（寺院殿堂的钱财及其他）、米麦等物，赔偿后出院。

　　除公事外，不安居本寮，而在各寮放浪形骸者，罚之。

　　无事不得入二堂（食堂），进餐期间严禁谈笑。不可擅自争夺座位，或因坐席不佳而抱怨。食毕，不可于众人未完膳前先行离座，亦不准持用一己餐具，擅入厨房舀取食物，违者罚之。

　　凡在念佛堂内犯过者，随时罚之。若念佛堂中朋侪不举发（犯过者），而由堂外之人告发时，堂内执事得一并受罚。

　　各寮凡有闻报钟而不起床者，罚无赦；若自恃其能而不顺从调伏者，重罚之。

　　须发长时不剪，暑中袒胸赤膊，或不縳裤脚者，罚。

　　私留亲友宿泊者，罚。因故必得宿泊者，必先白于执事，听候指示而行（注：此款旨在避免扰乱寺内治安，并泯除牵涉于国事之虞）。

　　擅自砍伐竹木，攀折花果，或持以赠人者，赔偿后罚之。

　　除印光法师及本寺住持外，任何人不得私收皈依弟子，违者罚之（注：因任意收受弟子容易扰乱寺院秩序，'并危及寺院的清静生活）。

　　冬季严寒亦不得燃火取暖，若因公事、年老或疾病绝对需要保暖者，仅能使用烘手足的小炉筒。火盆、火桶均有失火之虞，一概不准使用，违者罚之。

　　上述三十三条《共住规约》，是住在专修念佛法门灵岩山寺的僧众必须遵奉的生活规范的大纲。

　　一、客堂规约

　　内外诸师用事之际，应先向客堂申诉；当值的知客必须立即妥善处理，不得托辞延误。若有在客堂上口角相争者，必须公开地直言惩戒。若有不服处分者，知客可提请大众审议后，依公论处罚；仍不遵从者，摈斥后将其驱逐出院。知客若有徇私护卫，处置不公平的偏差行为时，得一并接受处分。

　　接待外来客僧，不可无分轩轾地一视同仁，应将诸方长老、名宿、耆德之僧、常住（住职）、多数高德的执事及与本寺有渊源者，延请入香光厅。对寺院有功的旧职僧归来时，须请入香岩厅，次者则迎至尊客寮休息。远来僧、初参晚学、具挂单资格者，一律送往云水堂安歇。其他诸如来历不明者行抵本寺，日间供其一餐后，委婉请其离去；凡夜间行抵者，送至下院，供夕、朝二餐后，请其离去，不可任意混杂而居。

　　举凡申请住本寺者，均须先熟读《共住规约》；嗣后，复与多数职僧会商，观察其志愿及心性，确认其是诚心参学者后，经方丈许可，提出志愿书，始准予安单。秉持邪知邪见粗野冥顽者，均不许滥入本寺，以免妨碍寺众。

　　客堂中身负职责者，若横生内讧、争斗之际，诸僧人须持执事及方丈的仲裁，不可强硬固执偏见，拒绝调和商议，以致妨碍寺内事务执行，违者，加倍处罚后，出寮。

　　客堂事务无分巨细都不得专擅妄为；同寮亦不可争宠、嫉妒，偏袒私情，一经举发，允其申诉后，视情节轻重而后罚之。

　　寺僧若有违犯《共住规约》者，必举必罚，姑息不行者，执事人以同咎受罚。

　　客房床帐等一切物件，必须依法查验，不可私自外借。

　　外来挂单者，凡未持承传衣钵及戒牒证件等，以及行迹可疑者，一概不准留单。

　　无事闲人于寺内挑惹事端时，知客须严辞晓渝，不可坐视、畏缩，而听任其放纵妄为。

　　若遇外国宾客前来参观，须殷勤接待，依礼而行，不卑不亢，不可因乱失仪。有所咨询时，须审慎应答，不可妄谈国事，违者罚之。

　　凡欲起单僧众，均须详细清查，以免误携或遗忘物件。

　　一切来寺僧俗，前来与熟人会晤欢谈者，知客均须查询，不可私自随意接待，以免违误礼数。

　　骤逢行迹可疑者时，须持温恭态度，内心须谨慎，不可轻信，以免差错。

　　施主施斋、放　之际，须协同副寺依法秉公处理。

　　当值知客，身负客堂一切事务的全责；副当值知客则照顾功德主的回向、随喜、念佛及饭食等事务。

　　凡来山的大施主，均须有一名专任知客随侍，不得失礼于施主。

　　无论事之有无，当值的知客须在客堂静候；凡早晚课诵时客堂无事，知客应自客堂前往大殿参加佛事。

　　逢客至，除奉茶进果外，即褥被等什物均须妥善准备，并从旁悉心照顾。若有面熟者趋前迎接，不可疏慢或失态。

　　接待宾客，言行必须掌握分寸，不可有失僧格。凡事以不慢来宾为度，不可妄议任何是非。

　　僧值因故缺席时，知客须执行殿堂公务，并及时处理一切当做的事务。

　　对病僧应妥善照顾，殷勤探问；一旦病笃，须立即通知维那师，并派人轮班助念。往生后，满一昼夜，始停止念佛。知客、僧值、副寺须协力整理亡僧遗物，一一登记后交库房保管。七日荼毗后，纠集大众作佛事为亡者荐福。

　　凡女居士因事来知客寮房；双方应止于三言两语的应酬；若须长时间交谈，须婉请客堂，以免招致讥议。

　　知客因公务前往客寮，须叩门三下始能入室，若内仅栖息一女客，则不可率尔入室，当请侍役将之请出室外，再行谈话，并以同礼接待尼师。（待续）■