慈悲与智慧——兼谈“槟州元首救济金”处理事

　　慈悲与智慧——兼谈“槟州元首救济金”处理事

　　■ 洪祖丰 著

　　慈悲与智慧，必须两者并重，缺一不能成佛。

　　许多人都有看过“西方三圣”这幅图，图中有三位圣者：正中的是西方极乐世界的教主阿弥陀佛，站在其左右两侧的分别是观世音菩萨及大势至菩萨。这幅图，对那些有“科学”头脑的人来说，只不过是一幅人像画；对那些有审美细胞的人来说，是件艺术品，但对许多佛教徒来说，它是一个神圣微妙的象征。

　　这幅画所象征的，是那原本不可思议（即不能思议）的宗教体验（ A symbolic expression of the inexpressible）。图中的阿弥陀佛，是成就佛道的象征。观世音菩萨是大慈大悲的象征，而大势至菩萨则象征智慧圆满。这幅画启示我们，要成就佛道，须慈悲无极，智慧圆满。慈悲与智慧，必须两者并重，缺一不能成佛。

　　我们平时做人，也应当慈悲与智慧并重。但一般人的根基是：有的重慈悲而轻智慧；有的重智慧而轻慈悲；有的两者皆缺乏。

　　两者皆缺乏的人，既不了解为人处世的这理，也不同情周围的众生。其思想行为愚痴，常常为自己招惹麻烦，也为别人带来痛苦。

　　重智慧而轻慈悲的人，善于观察理解，却不屑帮助别人。他们可以独善其身，却不能兼善天下。我们可以形容这种人为“硬心肠的聪明人”那些重慈悲而轻智慧的人恰好相反，他们是“好心的傻瓜”。这些人心地善良柔和，同情心重，当见到别人痛苦时，即奋不顾身，尽力协助。但由于缺乏智慧的指引，有时帮得不得法，反而害了对方。例如，有赌徒向你借钱翻本，你大发慈悲借钱给他，结果反害他沉迷赌博。还有一些人，自己不肯捐血给正需要血液的亲人，反跑来求你捐血，你不查明真相就去捐血，结果间接鼓励他自私自利、损人利己。这种帮法是缺乏智慧的指引。

　　所以，我们布施行善，应该慈悲与智慧并重。这样才能利人利己，收实际功效。

　　智慧是可以慢慢累积而成的，但慈悲心却可在处境的刺激下而触发。每当发生一些惊天动地、神泣鬼号的大惨剧时，许多人的慈悲心会被触发而流露无余。最近北海码头搭客站坍塌的大惨祸，就是一个例子。当惨祸消息传出后，许多热心人士赶到现场协助救灾工作，或到各医院排队捐血，或慷慨解囊捐献救济金，充份显露无限的慈悲心。

　　救济金方面，由于灾情惨重，加上电台报章等大事报导，及民间团体的大力协助，一时风起云涌，捐款源源而来，转眼间州元首救济金即筹获超过九十万元，这是一笔数目不少的基金。

　　捐款人的意愿是救济与慰藉惨祸罹难者及伤者家属，所以当这些不幸人士获得适当的救济后，其余的基金，若能转用为其他类似的用途，使更多不幸者有机会获得协助，相信是捐款人所乐意接受的。至于什么数目才是适当的救济，则应听取捐款人的意见。

　　我们应记得，我国还有许多不幸的人士。他们的不幸，并没获得适当的报导，也没获得民间团体的协助。他们孤立无援，过着水深火热的生活，这些人也需要我们的关怀与慰藉。

　　北海码头惨祸的罹难者家属及伤者，在亲身经历这难忘的灾祸，并接受热心人士的救济后，肯定能更加理解其他受天灾人祸煎迫者的痛苦。他们应该同意州元首救济金多余的捐款，移作其他救济用途。这样做，将更能显露他们的慈悲与智慧。

　　一九八八年九月二十八日<南洋商报>