六世班禅朝觐乾隆史话

　　六世班禅朝觐乾隆史话

　　关于六世班禅于藏历土狗年（公元1779年）奉旨进京陛见的情况，在《八世达赖喇嘛传》中是这样记载的：“25日，摄政策默林活佛、留保柱大臣、噶伦公班智达来扎什伦布寺宣读圣旨说，一月初八日，接到皇帝谕旨，内称因庚子年为大皇帝七十万寿，班禅额尔德尼可来京祝贺。”

　　六世班禅进京的情况《章嘉若必多吉传》的记载颇为详细，书中说：“以前章嘉国师在西藏时，遍知一切班禅大师说：‘将来我也要去北京，届时我也要向您求法。’章嘉喇嘛问：‘哪年前往？’班禅答道：‘虽然想去，但现在时机尚未成熟。’后来他所预示的时机到了，章嘉国师充当了皇帝与班禅大师之间的介绍人。皇帝邀请班禅大师在皇帝七旬大寿时进京陛见，班禅大师接受了邀请。此后，皇帝为接待班禅大师，仿照扎什伦布寺在热河修建了供他驻锡的寺院、两座金塔殿、佛殿、僧舍等，陈设供养有稀有供物。又在北京修缮了西黄寺，颇为宏伟壮观。”根据这一记载，可知六世班禅早有进京的愿望和准备。

　　乾隆四十五年（1780年），是乾隆皇帝七十寿辰。这一年的庆典活动，除了蒙古诸部王公，突出的就是六世班禅额尔德尼的朝觐。乾隆认为班禅不避辛苦，远道而来，颇不寻常，因此为他在承德修建了须弥福寿之庙，仅一年时间就全部竣工。乾隆这样做是效仿他曾祖顺治皇帝于1652年在北京南苑接见五世达赖，并为他修建西黄寺的历史往事。但这次六世班禅的拜见，与五世达赖尚有不同之处。五世达赖是“实以敦请”，而六世班禅则不因招致，早有来京的愿望。所以对班禅的到来，乾隆给予了隆重的接待。再者，按西藏的规定，达赖与班禅“递相为师”。此时年长的六世班禅，正是年幼的八世达赖的老师，是西藏地方政权的主要领袖。而六世班禅对清朝中央政权的乾隆皇帝是非常拥戴的。当东印度公司的英国侵略军打败了布鲁克巴（不丹）人，妄图染指西藏，印度总督赫斯汀的使节提出分裂阴谋时，六世班禅态度鲜明，说“西藏是中国的领土”，所有军政事务必须得到清中央政府的指示，给予了有力的回击，因而更加受到乾隆的尊敬。

　　乾隆推崇喇嘛教，把喇嘛教定为“国教”，而信奉喇嘛教的内外蒙古、厄鲁特蒙古等，一听到班禅将来承德，各个“欢欣舞蹈，欲执役供奉”。所以，对六世班禅拜见时的各项活动事宜，安排得极其庄重。

　　乾隆四十四年（1779年）元月，班禅率领三大堪布及高僧百余人，从后藏日喀则扎什伦布寺起程，由驻藏大臣护送，经金沙江、巴颜喀拉山至青海西宁。沿途经宁夏、归化（今呼和浩特）、多仑诺尔，抵达承德。皇六子和内蒙古活佛章嘉国师前往多仑诺尔迎接，六世班禅乘大黄轿直达承德避暑山庄。

　　拜见时，地点是在澹泊敬诚殿。班禅献吉祥哈达，跪请圣安，乾隆离开宝座亲手扶起，用藏语问候：“长途跋涉，必感辛苦。”班禅答：“远叨圣恩，一路平安。”接着乾隆在四知书屋单独召见，按照皇帝对臣下的最高礼遇，赐茶果筵宴，以示款待。乾隆又破宫廷惯例，亲自引导班禅进入后宫，让班禅参观后宫的“宝筏喻”、烟波致爽（寝宫）、云山胜地各佛堂，瞻仰礼拜。

　　接着，班禅出后宫的岫云门，乘坐乾隆赏赐的黄盖肩舆，畅游御苑，在如意洲小憩，然后前往驻锡的行宫——须弥福寿之庙。

　　拜见之后，乾隆去须弥福寿之庙huachengnz.com华程网探望班禅，同班禅一起参观寺内的各个佛殿。班禅“献方物四十余件”。为了迎接班禅，年已七旬的乾隆特意学习了藏语。但乾隆只能讲藏语的普通用语，在谈到佛经中深奥的地方时，需由章嘉国师译述。虽然如此，班禅也非常敬佩。

　　盛大的七旬万寿节这一天，班禅、章嘉国师率领堪布喇嘛前往澹泊敬诚殿。乾隆与班禅携手同登宝座，此时班禅献八宝七珍和长寿画像，致祝词，众堪布起立唱赞无量寿经，这时宫廷音乐大作，七旬寿典达到高潮。

　　班禅居住在承德的一个多月里，乾隆为班禅在避暑山庄万树园举行过四次大型野宴。宴饮之时有相扑（摔跤）、马技、杂技和民间歌手表演，以及烟火晚会，还在清音阁大戏楼演戏10天。在此期间，乾隆向班禅颁敕了金册和金印，金印用汉、满、蒙、藏四种文字镌成，文字是“封敕班臣额尔德尼之印”。“禅”、“臣”之别，强调了西藏地方和清中央政权的隶属关系。

　　为了感谢乾隆，班禅在前往北京之际，留下他的高徒罗卜藏敦珠布等20人，传习后藏经律。班禅到北京后，住在西黄寺。乾隆回到北京，曾多次在宫内召见。关于六世班禅贝丹益西在北京圆寂的情况，《八世达赖喇嘛传》中记载说：“班禅仁布钦向大皇帝讲完随许法，回到驻锡之寺院时，笑着说：‘现在我想做的一切事业都已完成，感到特别安乐愉快。’到黄寺后，病势逐渐加重，侍从请来章嘉喇嘛诊脉，章嘉喇嘛诊脉后知道这主要是因班禅大师的誓愿之故，所以郑重祈祷祝愿班禅大师为了佛教众生的利益，健康长寿。第二天，皇帝亲自来看望班禅大师，要章嘉喇嘛在大师身边陪护，由于遍知一切班禅大师的心意归向他界，所以病情日益恶化。” 乾隆四十五年，班禅因出水痘圆寂于西黄寺。乾隆命理藩院尚书沿途护送班禅的灵柩，将灵柩安置在藏传佛教格鲁派的著名寺院——青海塔尔寺。

　　藏历铁牛年二月十二日，六世班禅的遗体灵塔被迎请往西藏，章嘉国师护送到青化府，向内装遗体的如意金塔敬献哈达和银制曼荼罗等，祈愿灵童早日降生，然后回京。

　　二百多年的历史过去了。六世班禅从遥远的雪域高原来到北京朝觐弘法、为乾隆皇帝祝寿，标志着汉藏之间的交流和关系的稳定达到了一个全盛的时期。不难想象当年六世班禅的一系列活动给北京留下了一段美好的历史佳话，而这段佳话在历史的乐章中闪烁着汉藏民族和谐的光芒，历史记录了西藏是我国的神圣领土，记录了清朝民族关系团结、巩固的真实情景。