重塑石佛的殊胜因缘

　　重塑石佛的殊胜因缘

　　◎吴昀

　　江西南丰县城西门关外，龙首山下，巨石斜兀江中。横枕盱江激流，使水势减缓东去，石下急水受阻，冲成深潭，漩涡层叠，深不可测，名曰“金鱼潭”。潭边弯曲小径，为城乡过往必经之路，因山陡路窄，行人常此溺水，百姓疑议水妖作祟。寿昌寺圆觉禅师，为保一方平安镇水妖，择址金鱼潭上，依山凿龛，镌刻佛像。于宋光宗绍熙四年（l193年）聘河对岸水南村朱打石雕刻。因山势凿梯形佛龛一孔，高6米，宽14平方米，龛里就山红石镌刻无量寿佛（阿弥陀佛）一尊，身高5.3米，出土3.3米，陷地2米。佛像端庄慈祥，气度不凡，朝拜者不绝，香火日盛。因佛像为山红石雕成，百姓便尊称为“石佛”。石佛年代久远，镌刻精细，匠心僧意，造诣颇深，是研究宋代石雕艺术与佛教文化的瑰宝。一九五七年九月被列为省级保护文物。

　　风雨沧桑，八百多年的漫漫岁月，石佛几度兴废，“文革”动乱，惨遭劫难，佛像被炸毁，头颅落地，手脚和身躯全成碎石，石龛变成小铁匠的栖身之所。

　　释演成平反落实政策后，于一九八一年调任寿昌寺住持。寿昌寺处县城腹地，文革破“四旧”时，寺院废，佛像毁，僧尼散，房塌寺空。释演成获得新生，浑身添劲，立即着手修复寺院，并与远在美国的前当家法亮大师联系，在得到外援及诸善信助缘后，于一九八三年重塑全堂佛像。同时，也产生了重修石佛的愿望。因阿弥陀佛为“光中极尊，佛中之王”，佛教诸宗各派均很崇敬，南丰百姓对石佛更是虔诚敬拜。释演成想，石佛原本就是寿昌寺的圆觉禅师所建，前师能建，后辈有责任修复。他向政府打报告，很快得到批准，并决定由释演成负责实施，从而开始了石佛修复工作。

　　重修石佛的消息一传出，在社会上引起很大反响，搞雕塑艺术的人更是兴奋不已，都争着想揽此项工程，既有老师傅，也有新手，还有外地的艺人。这时县政协有人向释演成介绍政协委员张宜祥曾塑过徐霞客的像，并在省里获奖的信息，引起了他的兴趣，便上张宜祥家了解情况，看见满屋子挂着的傩面具，个个形像逼真，神采生动，释演成不敢相信都是出自这三十刚出头的青年之手。“你能塑菩萨吗？”“能”。“你还没塑过吧！”“我能学。傩面具我以前见也没见过，这一学不就会了！”张宜祥自信地说。“县里要重塑石佛，你能雕吗？”“我能雕！”张宜祥坚定地回答。“这可不比雕傩面具，刻木头，而是在石山上凿石头，而且又高又大。”释演成认真提醒他。“你不信，我先雕个小样给你看看！”

　　没过多久，张宜祥真捧了一尊1.8尺高的石雕小样来了，还真雕得不错。听说释演成去找了张宜祥，那些想争活干的人就闲言碎语，释演成面对石佛小样，他没表态，将小样送到县里，请县政协、统战部、宗教部门和宣传文化部门召集各方人士进行评审。听说是张宜祥塑的，议论纷纷，有说好的，有挑毛病的，文化部门拿来原石佛照片对照，认为不像，坚持要按照片修，结果在像不像上引起了较大争论。释演成听了各种意见，心里反而踏实了。他同意这种意见，因照片是一九五八年拍的，八百多年了，石佛几经人为破坏，多处残缺，形像变异，不能完全按照片修复。最后决定让张宜样用泥塑一个小样再定。

　　释演成经过反复比较，认为外地艺人不知底细；不敢冒昧。本地的艺人，老师傅也没搞过这么大型的，张宣祥虽然年轻，没塑过菩萨，但近几年一直搞雕刻，没停手，且成绩裴然，更可贵的是有一种虚心好学肯钻研的精神，他想祇要稍加指导，定能成功。释演成特意翻出西安香积寺大殿阿弥陀佛像的照片给他参考，并亲自指导，张宜祥日以继夜，没几天就塑成一尊1.8尺的泥塑石佛，与西安的无量寿佛不差分毫。经释演成向领导再三推荐和坚持，最终与张宜祥签订了施工合同。动工前，释演成先在寿昌寺内建起一座“接引亭”，将尘封十七年掉落在龛底的石佛头像启出，由张宜祥进行修饰，恢复原貌，迎回寺放于亭内，并砌“石佛灵颅塔”予以永久保存，供朝拜观赏。

　　张宜祥很看重这项工程，把它视为学习实践的难得机会，释演成更是倾心于此，要为佛教也为南丰献一份厚礼，坚持高标准，搞出精品来。因石佛是在原址修建，利用原山红石雕刻，石龛必须往里打。当得知要重新修石佛，张宜样就梦寐以求想干，他常到石龛前转，勘查地形，酝酿方案，当愿望变成现实，他高兴得几晚没合眼。一九八四年九月十九日正式动工后，张宜祥与徒弟五人，起早摸黑干，他先在石山上勾绘了一尊一丈八尺高（含二尺莲花座）的佛像轮廓，然后从外向里，由上而下，精心雕刻。释演成也天天来到现场指导。张宜祥有不明确之处，他就详细讲解，发现雕得不对的，也及时进行纠正。在雕刻发型的时候，张宜祥为了美观，将圈发向左旋整齐排列，释演成按西安的照片，指导他改为向右旋，依两圈夹一圈的方式排列，达到了照片上的效果，美观有序。每天前来观看的人不少，各种议论都有，释演成鼓励张宜祥别在意，张宜祥决心更坚；一定把石佛雕好。验收时，正在寺内用泥塑大佛的福建艺人有意挑毛病，说托莲花的左手没塑好，要打掉，用水泥修补。县政协、统战部的领导当场给予否认，后祇稍作修改。经八个月的精雕细刻，全省罕见的石佛于次年五月十九日终于塑成。重修后的石佛，端庄慈祥，气度轩昂。在圈圈短发下，慧眼微眯，双唇紧闭，嘴角稍翘，显出慈祥的笑容。左手托莲花于胸前，象征苦心纯正，右臂下垂，掌心向外，意在引导执迷不悟者觉醒；身披袈裟，胸怀半露，展示出诚心可敬，性格刚毅。张宜祥为搞面具雕刻需要，研究过民间麻衣相，雕石佛时，他有意将陷塌的鼻子生根处，雕得方正丰满，更突显了石佛的慈祥。过往行人，无不称赞，连原先说闲话的老艺人也不得不转变态度，夸奖他雕得不错。

　　一九八五年农历十一月十七日阿弥陀佛生辰日，举行石佛开光庆典，城乡香客及邻县信士蜂拥而至，盛况空前。此后，石佛名声远播，香火日益兴旺。随着石佛的名气，张宜祥也名传四方，城乡寺庙纷纷请他塑菩萨，南城县麻姑山旅游区还特请他去塑了“麻姑献寿”像。

　　展现卧佛神彩

　　在重塑石佛的同时，释演成修复了寿昌寺院，重塑了寺内三尊大佛及观音、文殊、普贤、地藏、伽蓝等菩萨及十八罗汉尊者。使寺院恢复了原貌。后又重建弥勒韦陀殿，改寥阳殿为舍利殿，内砌八方七级千佛塔，供大圣舍利，塑千佛。

　　一九八七年，释演成参加全国佛教协会理事会。会期组织参观北京寺庙，在香山卧佛寺，看见慈祥的卧佛，引起了释演成的兴趣。他想，人有立、坐、行、卧、佛也如此，寿昌寺需要一尊卧佛。集体参观，列队前行，匆匆而过，不能细看，会后，他特意到国务院宗教局，要求再次参观，宗教局即派人陪他重观卧佛，他们边看边谈，释演成表示了想塑卧佛的愿望，宗教局和寺院都表示支持。当即释演成与他们谈妥了之后派人来学习等事宜。

　　石佛塑好后，释演成见朝拜者与日俱增，而石龛内外窄小，拥挤不堪，便将寺内原观音堂及两廊旧房，改建无量寿佛殿和卧佛殿。他先请张宜祥按石佛形像用泥塑了一尊丈六高的无量寿佛，供人朝拜，而后要张宜祥塑卧佛。张宜祥因没见过卧佛，有点犹豫。释演成掏钱给他上北京参观，并清县政协派了秘书封百华陪同，还写了一封信交他。俩人先到地区和省里开了介绍信，再上北京。开始，香山卧佛寺不让他们进，拿出释演成写给卧佛寺的信，便得到热情的接待，因为他们曾有约定。不仅让张宜祥看卧佛，还任他拍照，量尺码。张宜祥看见外国游客都不让拍，他知道机会难得，看得更加认真仔细，从各个角度拍了卧佛，记下了各部位的尺寸，还拍了四周的十二圆觉像。

　　从北京归来，张宜祥就动手塑卧佛。他率徒弟按照片的形像和尺寸，用泥仿塑。释演成有空就在一旁陪伴，遇到问题共同商讨。张宜祥在北京参观时，看得认真，记得牢靠，又有照片参考，加上是泥塑，所以他得心应手，进度较快。

　　百姓听说寿昌寺在塑大卧佛，很多人好奇地前来参观，看了就想说，边看边议，难免发出各种议论。当卧佛雏形展现在人们面前时，众说纷纭，综合起来主要是：认为左手短了，应过膝，像根木棍，缺少灵气；卧姿，双脚不宜伸直，卧如弓，右卧时左脚在上应微屈；袈裟的边宽了，成了一条带斜披在身上，并縳住了手臂。此时，张宜祥已先后在各地塑了上千尊佛像，实践中增长了才识，提高了技能。针对众多的议论，他与释演成以照片为准，进行对照，好的、对的意见便吸取，进行修改。张宜祥认为“手过膝”是艺术夸张之说，实际没那么长，但他还是试了试，将左手加长，结果明显的不相称，也与照片不符，便又改了回来。关于衣边的处理，释演成主张向外翻，从肩上往下披，张宜祥考虑因是卧姿，衣服便不如站时贴身，会有一些间隙，衣边应当有点厚度，才有立体效果。经过反复推敲，共同商议，采取措施，使不足之处得到弥补，卧佛塑得愈加丰满、完美。很快又塑好了十二圆觉菩萨，个个栩栩如生。

　　得知卧佛塑成，中国佛教协会会长赵朴初的秘书带了一位北京的高僧，特来南丰寿昌寺，向释演成表示祝贺，看了卧佛像，非常高兴，点头称赞。

　　不断铸造辉煌

　　卧佛塑好后，释演成又致力于寿昌寺的改建和扩建工作。一九九七年买下寺右侧的民居旧屋，拆后改建四层楼房，上为净宗学舍，次年，改山门为天王殿，塑四大天王像，楼上为玉皇阁。同时将两廊厨房改建三层楼房，上为钟鼓楼，塑观音、地藏、玉皇像。

　　进入新世纪，释演成在得到移居美国的前当家法亮大师二万美金的支援下，将寺里多年的积蓄，加上诸善信的助缘，筹集近百万元资金，开始了观音显圣殿、万佛楼西方三圣殿的建设工程。二○○一年春购买下寺右侧一块火烧坪地基，于二○○二年二月十九日开工建造一幢三层殿堂，下层为斋堂，中层观音显圣殿，上层万佛楼西方三圣殿。

　　所有这些殿里的佛像，释演成都让张宜祥塑，即观音显圣殿内跻龙驾云洒甘露观音，及四周大悲观音八十四相像，三圣殿内的阿弥陀、观音、势至三圣像，其中四尊大佛像均丈六尺高，八十四相像高五尺，此外万佛楼内还有三千套三圣和一万八百尊万佛像。数以万计的佛像雕塑工程，把张宜祥忙得不亦乐乎，他合理安排，将三圣和万佛像的制作放在正通工艺礼品公司，先塑好模型，再用进口树脂复制，由小儿子负责，自己带上大儿子张国辉和女婿黄国强，三个美术大师齐上阵，在殿里塑大佛。

　　二○○三年农历十月初二，三圣殿举行上梁庆典，隆重而热烈。因建殿和塑像同步进行，形势所逼，张宜祥不得不加快塑像速度，竣工之日，指日有望。如今的寿昌寺规模扩大了一倍，已经是殿堂林立，佛像济济，香火兴旺。说起寿昌寺的变化，人们无不称赞释演成真诚为佛的精神，同时亦情不自禁的赞颂释演成和张宜祥的友情：二十年来，释演成花“学费”培养了张宜祥，张宜祥也为寿昌寺出了大力。是宗教将他们结下友情，是友情使他们铸造出辉煌！■