我国佛教文化史上的丰碑

　　我国佛教文化史上的丰碑

　　□ 高建中

　　中国佛协副会长、重辑《嘉兴藏》工作总监制学诚法师（右）听取编辑出版工作汇报。 朱伟摄

　　编者按：2002年，民族出版社启动了“国家‘十五’古籍整理重点项目”——《嘉兴藏》重辑出版工程。历经多年的努力，重辑的新版《嘉兴藏》即将以足本全书的崭新面孔问世。这是迄今为止我国传世的规模最大、内容最全的一部佛教汉文大藏经。为了帮助读者了解和认识这部大藏经，了解重辑《嘉兴藏》的意义和过程，我们特此推出《嘉兴藏》整理出版委员会执行副主任、总编辑高建中撰写的重辑《嘉兴藏》系列谈。

　　中国佛教协会前会长赵朴初在为《乾隆版大藏经》重印发行作序说：“佛教传入中国已有2000多年，对中国文化的发展产生了深广的影响，它以独具的精深哲眩，丰富的精神财富，庞大的文献宝藏，精美的文化遗产，而成为东方文化和文明的重要支柱。中国佛教历史上的高僧大德译经著述，创宗立派，传经授业，留下了卷帙浩瀚的佛教文学、艺术、历史、哲学的宝贵资料，形成中国佛教大藏经。大藏经是人类文化史上罕见的巍峨丰碑，凝聚了中国世代人的聪明智慧和辛勤劳动，体现了中华民族的坚韧精神和伟大气魄，这是我们引以自豪的无价的精神宝藏。”

　　赵朴老所说的大藏经，即佛教典籍的总集，也是“一切经”的意思。自北宋起，我国历代刻印留存的汉文大藏经有传本的共18部：宋代第一部刻本大藏经《开宝藏》及其复刻本《金藏》与《高丽藏》；辽王朝官方主持雕刻的《辽藏》；北宋私刻版的《崇宁藏》和《毗卢藏》；南宋私刻版的《圆觉藏》和《资福藏》；宋元私刻版的《碛砂藏》；金代的《赵城藏》；元代私刻版的《普宁藏》、《再刻毗卢藏》和《元官版大藏经》；明官版的《初刻南藏》、《永乐南藏》、《永乐北藏》和民间私刻版的《嘉兴藏》；清代的《乾隆版大藏经》；近代的《频伽藏》、《普慧藏》等。

　　我国第一部刻本大藏经是北宋太祖开宝年间开刻的《开宝藏》，在初刻完成后的百余年间经历了3次增补，最终，《开宝藏》收经总数约为1565部，6962卷。《开宝藏》是依据唐代著名僧人智升所编《开元录》刊刻的。《开元录》全称《开元释教录》，是一部为大家公认的中国汉文大藏经目录集成，它在继承隋及唐初时代写本“一切经”大乘经律论、小乘经律论及圣贤集传的基本分类基础上，详定细目，最终确定了数千卷大小乘经典在“一切经”中的位次，使得写本和刻本的大藏经有了一个普遍遵从的标准。《开元录》也由此成为中国历朝所刻大藏经的“祖本”，其收录经籍的数量一般为1600部左右，基本内容是一致的，只是在不同的朝代，增加了那个朝代新译或新著的佛教典籍，进而形成自己的特色。由此可见，我国历代的汉文大藏经有几个共同的特点：一是具有相当大的规模；二是有较为科学的编纂体例；三是收录的经书内容是发展变化的。

　　在所有的留存的汉文大藏经中，《嘉兴藏》是最具代表性的一部，由正藏、续藏、又续藏、补遗等部分组成。它继承了历代大藏经共有的内容即正藏部分，以明永乐年间在北京雕刻的官版大藏经《永乐北藏》为蓝本。所不同的是，《嘉兴藏》将《永乐北藏》续入藏的36部中国佛教著述及“北藏缺南藏函号附”所录的5种中国佛教著述直接编入正藏。这样，《嘉兴藏》正藏的内容就比《永乐北藏》多41部591卷。同时，《嘉兴藏》又最大限度地将当时我国本土僧人的著述包括经疏、戒律、史传、语录等收入其中，列入续藏、又续藏及补遗部分。此前，汉文大藏经收录中国著述最多的是《乾隆版大藏经》，约有210种左右，而《嘉兴藏》收录的中国著述竟多达730余种，比《乾隆版大藏经》多出520多种。后来，日本的《正卐字续藏》、我国民国时期的《频伽藏》等也收录了不少中国著述，即便是将这些考量剔除，仍有331余种中国著述是《嘉兴藏》所独有的。也就是说，我国佛教的331种佛教著述是依存于《嘉兴藏》而得以传世的。因此，《嘉兴藏》被公认为是我国佛教史上内容最全、规模最大的一部大藏经。民族出版社此次重辑《嘉兴藏》，最终确定了现存于世的《嘉兴藏》全部版本目录：正藏为211函，1676种；续藏、又续藏、补遗计为167函，570种。全藏总计378函，2246种，2652册，收录经书1.2万多卷。

　　因此，我们可以毫不夸张地说，作为我国最全、最大的一部大藏经，《嘉兴藏》不仅是我国佛教史上珍贵的资料宝库，也是我国佛教文化史上的丰碑。