法增比丘：圣道的特征与力量（4）

　　圣道的特征与力量（4）

　　法增比丘撰

　　4．寂静涅盘

　　业的净化就能达到业的止息，就不会产生恶业或多余的业，涅盘是寂静，无为，清净，善。它是四究竟法之一（其它是二十八色法、五十二心所与八十九心），它是无为法。它是出世间，熄灭了世间三毒或三垢之火，渴爱的熄灭。人们总是被渴爱所纠缠着，还未达到出世间，还陷在生死的轮回苦海里，因此是不会明白涅盘的。涅盘是一个行者彻底的熄灭渴爱，解脱一切的系缚，从生死轮回的苦海中解脱出来。它是完全的出世间，是无为的不死界，寂静涅盘。

　　圣道的力量

　　圣道的力量来自那里呢？它来自圣者对三宝的信心，烦恼的断除，恶业的净化，以及培育以上的善根。五力是由五根的增长所生的力量，它维持修行，加强并成就道业而达到解脱。一个行者若有贪，或嗔，或痴，他的善根不会巩固，不会有足够的力量。在修道的进度上，将会障碍重重。佛说：「诸比丘，有五力，何等为五？信力，精进力，念力，定力，慧力。」（[龙藏.杂阿含]卷二十六，一零六页。）又说：「何等为信力？于如来所起信心，深入坚固，诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、及余同法，所不能坏，是名信力。何等为精进力，谓四正断。何等为念力？谓四念处如上说。何等为定力？谓四禅如上说。」（[龙藏.杂阿含]卷二十六，一一三页。）佛说：「声闻(成就)五种学力，如来成就十种智力。」（[杂阿含685经]）因此我们都要具足这些力量。

　　佛说：「愚者虽终生，与智者亲近，仍不悟法味，如匙不知味。」([南传法句经新译]) 佛又说：「犹如大海只有一味，即是咸味；他的圣弟子在他的法中也只有一味，即是解脱味。」这只有靠行圣道才能到达。在[增支部3.32]里佛说：「这，比丘们！这真实是寂静，这是最高的，这是诸行的止息，诸界生的舍弃，贪爱的渐次息灭，出离，灭尽。」

　　在[律藏]的[附随](12.2)里佛说:「戒是为了防护，防护是为了免于后悔，免于后悔是为了喜悦，喜悦是为了轻安，轻安是为了心静，心静是为了心乐，心乐是为了心定，心定是为了正知见，正知见是为了厌离，厌离是为了不爱染，不爱染是为了解脱，解脱是为了解脱知见，解脱知见是为了完全无取无系缚。」「以何者为达业灭尽之道？此乃八支圣道：即正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定是，诸比丘！此者称为达业灭尽之道。」（[相应部]第五新旧品）要达到业灭尽之道，那即是苦的灭尽之道，这只有八支圣道。依修习止观，观照生灭的业，只是因缘连系的精神（心理，或名法）与物质（物理，或色法）的现象，佛说在这圣道上，并无造业者与受报者，只有业在运作而已。

　　法增比丘, 佛宝寺，澳大利亚，30/1/2009。

　　愿众生安乐。

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