明旸法主和尚中兴龙华寺纪实（八）

　　明旸法主和尚中兴龙华寺纪实（八）

　　◎王永平

　　八、龙华迎宾馆（上）

　　１、起 因

　　一九八四年和一九八五年期间，海外佛教界在中国开放政策鼓舞下，纷纷组团来中国朝山和参观，效果普遍良好。但由于少数涉外宾馆接待工作粗糙，也伤害了部份客人的宗教感情。如从美国纽约来的寿冶长老，入住锦江饭店，他点了一盆素炒面，其中有“开洋”，长老非常生气，认为是有意替他开荤，这是对佛教的污辱。就是这位长老，在杭州一家宾馆，早晨他在房间内做早课念经，年轻服务员来教训他，教他不要在社会主义的宾馆里搞迷信活动。这种红卫兵的造反气焰，把老和尚激怒了，他大声驳斥服务员：“您们的宪法上有宗教信仰自由，但又不许和尚念经，你们的宗教政策是假的！是骗人的！”另一个从印尼来的法师团，是上海市佛教协会的罗乃燕居士接待的，在上海西园饭店用餐，整席素斋，当中来一盆猪脑筋，法师气忿地把盆子推到地上。一九八五年夏天，新加坡佛教总会会长宏船老法师，率团来我国访问，他是世界佛教著名领袖之一，德高望重，来上海时入住龙柏饭店，素冬瓜汤中吃到金华火腿片，他十分生气地说“我一生吃素，你们来替我开荤。外面讲共产党强迫和尚开荤，果然如此，现在居然开到我的头上来了。”明旸大和尚听到消息，马上赶到宾馆，向老和尚打招呼，宾馆老总更是赔礼道歉！以上这些错误，在其它饭店也时有发生。这种外事失误，严重损害了党的宗教政策和外事工作。

　　２、研究方案

　　上海市委统战部和上海市宗教局，都十分重视上述事件。许多干部在一起研究解决办法。有人说发出书面通知给各大涉外宾馆，另有人认为这种办法不保险，建议最好由佛教界自己办宾馆，最为可靠。因此，有几位干部下来考察，他们先看玉佛寺，现有房屋不多，又无空地；再看静安寺，更无空房和土地，三看龙华寺，发现寺的左侧有十二亩土地，是龙华寺僧人自己种菜的菜园。经与龙华寺方丈明旸大和尚商量，要他让出这块土地来办宾馆。为了体现宗教政策，明大和尚同意了。

　　社会上办宾馆，是通过为客人服务来牟取经济利益。现在我们办佛教宾馆，目的是为佛教人士服务，满足宗教生活的特殊要求，这充分体现人民政府，真心实意，贯彻宗教政策。计划中的佛教宾馆是全国第一家，是经上海市委和上海市府决策的。资金由中国银行贷款，也是上海市府去打招呼的。最初定下来由上海市佛教协会出面向中国银行借款，佛教宾馆归上海市佛教协会主办。当借款书送到中国银行之后，过了几天，中行答覆：上海市佛教协会是群众团体，是靠会费来维持日常开支的事业单位，它不是经济实体，无权贷款。后来经过磋商，龙华寺是经济实体，就改由龙华寺明旸大和尚向中国银行借款，第一期工程借得美金七百五十万元。供建造一百五十套客房的三星级宾馆，及其他附属设施等。这样龙华迎宾馆的法人代表就是龙华寺的方丈明旸大和尚。宾馆就成为龙华寺创办和领导的一个经济实体。至于建造工作，还是靠市宗教局的干部来领导和操办。总的领导人是市宗教局王宏逵局长，他为建设宾馆费尽心血。下设“筹建组”。成员有五人：宋绍光（市宗教局副局长）、佘百仲（市宗教局佛道处干部）、王永平（龙华寺寺务处第一副主任）、沈鹤群（工程师）、胡志文（龙华寺寺务处秘书），五人中有二人（宋绍光、王永平）不担任具体工作。实干的佘百仲、沈鹤群、胡志文三人，其中担任实际工作的负责人是佘百仲。

　　从接待佛教外宾的素食制作发生失误而引起的工作差错，惊动上海市委党政干部一批人，为此投入大量人力，研究设计建造了一座三星级佛教宾馆的决策，参与此事干部的实际行动，给了我深刻的教育，启发我认真地思考：共产党员是无神论者。他们是批判宗教的，为甚么又如此帮助宗教？解放后的最初十几年，逐步收缩宗教，文革动乱的十年，彻底推翻宗教。党的十一届三中全会强调实事求是，认真总结历史，纠正差错，恢复宗教信仰自由政策。几年后，党为妥善处理好宗教工作，发表了十九号文件，这个文件全面阐述了共产党对待宗教的基本观点和基本政策。在世界上共产党掌权的国家里，如何处理好与宗教界的关系，文件不少，但中国共产党的十九号文件，算是划时代的马列主义文献。共产党是无神论者，他可以不带感情上的偏向，能对各个宗教一视同仁。能够提倡各教大团结，共产党是历史唯物主义者，不带主观性，他发现并承认宗教的长期性。共产党是历史唯物主义者，一切从实际需要出发，宗教徒的宗教习惯和宗教感情，是十分执着的。党是绝对关怀和满足。为了真正满足佛教信徒的生活习惯，要办好一座佛教宾馆，不怕麻烦，全力以赴。怎能不使我们感动呢？没有党的宗教政策，就没有佛教宾馆。

　　在决定建造宾馆，而且确定由龙华寺创办之后，有一次我和明旸大和尚谈过一些想法，明旸大和尚讲：“龙华寺是十方丛林，办成的龙华迎宾馆也是为十方服务的。但更为重要的，这个宾馆是中共上海市委和上海市府为体现宗教政策决定兴办的。我们今后的做法不能违背这个原则。我是龙华迎宾馆的法人代表，为宾馆做好工作，也是我爱国的一个表现。你在为我做具体工作，也不能忘记坚持这个原则。”我说“大和尚放心，我会照办的。另外我有个想法，宾馆的经济独立核算，要自负盈亏。龙华寺的经济是十方来，十方去的丛林经济，它不能挪到宾馆去用。”明旸大和尚讲：“这是对的，希望你把好关。另外还有一点，和尚不会管理宾馆，我不管。你这位居士也不要管，你可以关心，但具体管理工作要请行家来管，但是一定要维护好佛教特色。”

　　最近，我去青浦福寿园清明扫墓，看到张承宗先生的墓碑，我感到有一点遗憾。在一九八七年春节，我陪明旸大和尚到市委统战部向张承宗部长拜年，他十分关心佛教宾馆的事，询问筹建情况怎样，我们说正在进行。他又问你们庙里过去来客怎么住的？明老讲“有上客堂专门接待客人。”张部长听到很高兴。也说佛教宾馆建成后，就取名“龙华上客堂”很好，我们都讲好。后来正式取名时，我说：“张部长已经取了名字叫‘龙华上客堂’。他们不同意，我也扭不过！”现在我还遗憾，对不起关心我们的张部长。（未完待续）■