在家道与出家道的批评

　　在家道与出家道的批评

　　我是一个学佛的人，因此，只要是学佛的同愿，我都愿意和他们往来，他们也愿意和我往来。於是我这个小小的客室里头，便常常的有削发披缁的比丘，和缓带轻裘的居士，惠然光降。谈空说有，舌底生莲，穷极玄微，天花乱落，本来是一味和合，并无二众的区分。

　　只因最近结识了一位在家的同愿，他修学非常认真，举止非常谨饬，为着三皈的关系，对於座中的出家众，常常特别的尊崇。有一天，他和一位比丘，殷勤让座，至再至三，他道：“和尚乃是真实修行者，割断俗缘，精修梵行，非具大毅力的不能，所以能生如来家，为真佛子，实不愧为世间的福田，应受礼敬。”

　　同时却另有一位雄辩居士在旁，这位居士，天资聪颖，卓荦不覊，他看了这种情形，觉得这人太过於执著，便道：“我的意思有些不然，我要回转头来，尊崇我们这一般在家众。何以故?我们在家众，和他们出家众，都抱着同一的目的，就是学佛，不过他们从出家道上去学，我们从在家道上去学罢了。出家众可以尊崇，在家众又何尝不可以尊崇呢?至若说出家道难於在家道，所以出家众应受礼敬，那麽，我却要说在家道更难於出家道了。试读一读优婆塞戒经罢，他那经文上常常说：‘出家之人，如是修行，是不为难，在家之人，如是修行，是乃为难。何以故?在家之人多恶因缘所缠娆故。’若从难字上说，在家众更应受礼敬呢。”

　　自从这位雄辩居士发出这段议论之後，那位比丘便道：“本来居士也是真实修行者，发菩提心，行菩萨道，也就是菩萨僧。菩萨为法王子，堪绍尊位，便也是世间的福田，和我们出家人，原可以不必分甚麽高下呢。”这时那位让座的同愿，不免为之愕然木立。

　　而这位雄辩居士，听了这种夸赞在家的话，便又侃侃而谈，大发议论，他道：“我现在还要更进一层说，我觉得我们从现今的时代里头，要谈弘扬佛法，似乎不应当弘出家道，而只应当弘在家道。何以故呢?你只看现今世界上，出家的人多呢?还是在家的人多呢?愿意出家的人多呢?还是愿意在家的人多呢?我想这个答案，一定是在家的人多，并且愿意在家的人多。那愿意出家的人，恐怕不到千分之一，真正出家的人，更恐怕不到万分之一。那么，我们要弘扬佛法，广摄群机，而仅仅弘着出家道，除却那千分之一万分之一的人能够信受外，其余大部分的人，又何尝得着利乐，他纵然不掩耳而走，也就等於秋风过耳，毫不相关，又怎能谈到真实的弘扬呢?所以我自从学佛以来，便发愿弘扬佛法，而弘扬的唯一目标，却是专弘在家道。”

　　说到这里，他的谈锋转锐，便又继续发出一种议论，他道：“我现在还要更进一层说，我觉得我们在佛法之中，应当只行在家道，而不应当去行出家道。何以故呢?佛法之中，本有两种思想，就是小乘思想和大乘思想。小乘思想，出於劣下的声闻，只图清净一身，专求自利，大乘思想，出於胜妙的菩萨，却要众生清净，兼利自他。从前一种思想上出发，便独自脱离烦恼苦海，不愿与一般迷的众生同事，割断俗缘，精修梵行，这便是出家道的来由。从後一种思想上出发，便常自阑人烦恼苦海，偏愿与一般迷的众生同事，发菩提心，行菩萨道，这便是在家道的来由。我们在佛法之中，应当取法乎上，以大乘思想行在家道，才可以得着大果。所以我不仅弘扬的目标，只是一个在家道，而修行的目标，也只是一个在家道。”

　　这时那位比丘，本来也想说话，大概存着客气，始终没有说出来，而那位让座的同愿，不免为他这一说所动，有些茫无把握的样子。

　　於是我这个做主人翁的，便不能不出来加以纠正，特为他引着那菩萨道中最高的圣典——《大般若经》襄面一段话，给他详细的讨论一番，才将这位雄辩居士的谈锋挫了下去。我引的是一段什麽经文呢?

　　《学观品》云：“时舍利子白佛言：世尊，诸菩萨摩诃萨为要当有父母妻子诸亲友耶?佛告具寿舍利子言：或有菩萨具有父母妻子眷属，而修菩萨摩诃萨行；或有菩萨摩诃萨，无有妻子，从初发心乃至成佛，常修梵行，不坏童真；或有菩萨摩诃萨，方便善巧示受五欲，厌舍出家，修行梵行，方得无上正等菩提。……但为饶益所化有情，方便善巧示受诸欲。”

　　读了这一段经文，便知菩萨虽行在家道，仍须用着出家的心去行，也便知在家出家虽是二道，而实在是一道。本来佛道的修持，要以清净为主，出家原所以求真实的清净，所以佛法之中，出家道要算根本。不过只要心能清净，身虽在家，却和出家相同，正不必削发披缁，具备那种形式，菩萨之行在家道，便当如此。如若不然，还是用一颗在家的心，去行那在家道，自己本来就不清净，又怎可以使众生清净呢?

　　并且出家的人也是一样，要用出家的心出家，不可用在家的心出家。若是身虽出家，仍然抱着一颗在家的心，他又何能生如来家，为真佛子呢?关於这一点，我不免有些感慨，就是我常常发见有些出家的同愿，为着心著亲属，懈於办道，虽非破坏梵行，也还是一颗在家的心罢。我愿为他们更读一读《大智度论》。

　　《论》卷三云：“出家法应不近亲属，亲属心著，如火如她，居家婆罗门子，为学问故，尚不应在生处，何况出家沙门。”

　　最後，我要普告大众，行在家道也好，行出家道也好，只是各人尊重这一颗清净的心，才不愧是世间的真福田，我都为之供养恭敬，顶礼赞叹。

　　(《威音》第28期)