庙产兴学声中之一夕话

　　庙产兴学声中之一夕话

　　最近三四个月之内，全中国的佛教徒，突然起了一个大大的恐慌，使他们从那沉酣的大梦之中，一变其痴痴呆呆麻麻木木懒懒散散馍馍糊糊的态度，奋然兴起，合力的奔走呼号，提起全副精神，共谋对付这种环境的方法，乃至於一般素来养尊处优的方丈大和尚，也为之手忙脚乱，焦虑不宁。这个恐慌，一直到了现在还没有平息，这是为着一件什么事呢?说起来，大家大概都已经知道，他们便为的是那中央大学教职员发起庙产兴学促进会的宣言。

　　这一篇宣言，固然还是纸上谈兵，不见得一定可以成为事实，但是他分条陈述，设想甚周，侃侃而谈，言之成理，并且最後说出他们的决心，决以政治的运动，法律的手续，争得最後之胜利。虽然他们片面的理由，未必能蒙蔽海内的明达，然而他们既具有坚决的意志，又挟着勇猛的精神，一纸宣言，大有“山雨欲来风满楼”之概，而且有些地方如吴兴等处，已经有利用寺庙财产兴办初等教育的消息。那麽，他这一篇宣言，诚如中国佛教会所云：实为僧界生计所关，存亡所系。若是充类至尽，进而穷究他的影响之大，也就是中国佛教的一个紧要关头，凡属皈依三宝担荷菩提的人，都应当加以特别的注意。

　　在这风雨飘摇的中间，我曾经留心察看，出来说话和出主意的人倒也着实不在少数。据我所见的约略说说，有《庙产兴学促进会驳议》，有《率全体僧界宣言》，有《反对庙产兴学特刊》，有《反对庙产兴学特别通讯》，有《为反对庙产兴学致中国佛教会执监诸公》的信，有《为反对庙产兴学告全国比丘比丘尼优蒲塞优蒲夷》的文。或从理论上抗争，或从事实上计议，或痛斥僧阀的把持，或力谋教规的整顿，应有尽有，美不胜收。因此，我虽然也是释迦如来法幢下的一个信徒，却另在别一方面用心，对於这篇宣言，竟没有出来说过一句话，出过一个主意。

　　直到於今，我还是没有话说，只因最近有一天的晚上，在一个盛大的聚餐会裹，听到了许多对於这件事的批评，也有些慷慨激昂，也有些突梯滑稽，倒也耐人寻味。我特为追忆着几段话，把他记述起来，作一个小小的报告，似乎也还可以备刍荛的采择。

　　最初这一席话的开始，是一位不大懂得佛教的人引起来的，他道：“你们几位素来欢喜谈佛教，近来佛教里面，因为庙产兴学的问题，闹得非常利害，却为何不谈谈呢?依我的管见，庙产兴学，似乎是对的，我不是从教育界诸公着想，说什么巩固党国基础，均平教育负担，实现本党主义，并且根据久远之历史，和全国教育界之公意，认为他是对的。我却是从佛教徒本身上着想，认为他是对的，何以故呢?因为得一分享受，必定要给一分报酬，占一分权利，必定要尽一分义务，不劳而食，终属不合。我真不解从前出家的人，何以独有特殊的待遇，无所事事，而坐拥厚赀，若拿着平等平等的话评量起来，不免总有些说不过去。这也不单只我是这样说，就是前代高僧裹面，也有一位百丈和尚，曾经提出过“躬耕而食”的主张。目前的佛教徒，学问造诣，未必能超过百丈，那些庙产，却是不劳而获，在修行的方面，便也是百丈的罪人。现在把他提出兴学，我们应当说是对的，佛教徒也应当说是对的。”

　　自从这位一知半解的先生，发表了这一段似是而非的谈话之後，一般对於佛教有些研究的人，自然要起而加以矫正。矫正的话，是我们说得很惯，听得很腻的，也就不必追述，我只说最後的结果，这位先生终於辩论失败了。

　　当他辩论失败的时候，便有他的一位朋友出来，故意用着滑稽的口吻，替他敷衍过去，暗暗的转移大众的谈锋，他便在那反对庙产兴学的空气紧张之中，却大胆的说：“我仍然认为庙产兴学是对的。”当时大众都为之惊异，都要追问着他，他便徐徐的说出他的理由，竟使大家不复反对，反从而赞同附和，他这种救护友人的手段，要算是巧妙极了，而他所说的理由，本来也很正当，他是怎样说的呢?他道：“我在日本的时候，曾经起了一个很深刻的感想，就是我足迹所到的寺院，当面接谈的僧徒，他们不仅对於全部佛法的大体认识很多，尤其是对於他们的本宗本派特殊的精神都有一种更精密的研究，说起来，原原本本，问起来，应对如流，他们真不愧是某宗某派的门徒，也真不愧是本师释迦如来的法嗣。回顾我们中国的僧侣，却不免相形见绌了，然而仔细研究起来，问题只在‘学’与‘不学’上。他们对於佛教，各宗各派，曾经创办了许多大学，全国的僧众，大都受过相当的薰陶，自然对於本宗本派的精神，和全部佛法的大体，都有相当的认识。而中国却不然，所以我那时便有一种感想，以为要救济中国的僧侣，非从兴学人手不可。以目前情形而论，固然也有人创办佛教的学院或讲习所，但是寥若晨星，力量薄弱，虽说有学，还是未兴。於今若能将各处钜大的庙产提出来，兴这个未兴之学，不是一个最上的计划麽。所以他们喊‘庙产兴学’，我也要喊‘庙产兴学’，想必诸君听了我这一段胡话，也要起来喊‘庙产兴学’。”果然，他说出了这段话之後，大众都为之鼓掌。

　　那时候，辩论席上，意志都已渐淳，满室的空气，似乎也转为恬静。却不料有一位老居士，出而大发议论，思想新颖，出人意表，使满座人的心思眼光，均为之完全翻过一面。他发的是什么议论呢?他道：“惭愧，我自从学佛以来，发了广大真切的誓愿，一心要弘扬正法，利乐有情。可是我行愿几十年，口也喊乾了，笔也用秃了，而对於这一般痴痴呆呆麻麻木木懒懒散散馍馍糊糊的佛教徒，却是始终没有办法，徒然费去无穷气力，而他们终於沉酣在释迦如来的慈怀裹做他的好梦，并不曾撼动分毫。不想中央大学庙产兴学促进会诸公，一纸宣言，俨如晴天的霹雳，清夜的洪钟，竟将全中国的佛教徒同时惊起，使他们急急的要召集大会，整顿僧制，改良组织，支配教产，登记僧尼，创办学校，举行考试，建立道场，真实修学。这是多大的神力，多大的功德，多大的慈悲，我想他们一定是菩萨乘愿再来，才有这样的善巧方便。使我数十年求之不得的事，得之於咄嗟之间，不由我心花怒放，欢喜赞叹而不能已。”那老居土说到这里，阖座都为之动容，或者嗟叹，或者轩渠，又引出了许多别开生面的议论。这些不说，只说最後有一位年事尚轻的比丘，出来说了几句话，他彷佛有无穷的感慨，末由倾吐，话虽简短，令人作深长思，我於今也把他追述出来，就做一个尾声罢。

　　他道：“我是一个最盼望整顿僧制创办学校的人，因为我总算是年富力强，虽然早就看出了这条道路，但苦於环境窳腐，无从深造，徒然躭误了光阴，虚挂了一个出家的名，清夜思量，常常寝不安枕。现在因这庙产兴学的问题而唤起我们僧界的自觉，自然是一件可以欣庆的事，但是我还是忧心殷殷，终不能释。我并不是怕教育界诸公庙产兴学的实现，只因我记起了民国十七年也曾为着庙产兴学起过了一样的恐慌。”

　　(《威音》第26期)