人生中的典范

　　人生中的典范

　　林建德（台大哲学研究所博士生）

　　今年是印顺导师的百岁寿诞，能恭逢其时为老人家祝寿，实在是令人欢喜的事。

　　在昭慧法师的引介下，我和一位朋友有两次拜见导师的机缘。虽然导师年老体衰，所言不多，但其亲切的笑容及慈和平静的心思，已使我留下深刻的印象。

　　我记得很清楚，去年到花莲慈济精舍拜会印顺导师时，翌日临别之前，向导师顶礼告驾，此时导师连忙说：“不要！不要！”并作出摇手的动作。当然，导师的阻止并没有成功；我们对导师真挚的敬意与感念，深深的一个礼敬已未必能表现于万一，又岂是导师“不要”二字所能回绝的？所以我们还是顶礼了！

　　当然，这不是我们特有的“殊荣”，导师对所有的人都是一样的。当天，专门照顾导师的医疗小组，照往例向导师及导师侍者报告体检状况，医护人员们要向导师顶礼之时，老人家也是摇手说：“不要！不要！”但医疗人员终究不顾导师意思，仍旧稽首跪拜。

　　导师这样简单的举动，让我有很深的感触！而为什么简单顶礼的动作，会引起我的感触？礼敬一位教界的高僧，本是件平常自然的事，但在看似平常的背后，我却感受到一位菩萨行者的风范！

　　相较教界不少长老大法师，持着浓厚的威权性格，高高在上；或者，虽是年轻的出家师父，却有很大的架子，如昭慧法师所形容的“上中前法师”（坐位要上座，照相坐中间，走路在前面），导师的举动更让我体会到老人家的无我与脱俗，体会到人间菩萨平实平淡的特质，以及体会到人间佛教信仰者尊严自力的可贵！

　　印老思想对我的影响是全面的，俨然成为我人生中一种典范；以上只是我拜见老人家时的一个领会，真正受到启迪最深的，是从其书本而来。可以说，我对佛教的认识、喜爱、以及信仰，甚至宗教情操、人生的信念与理想，就是在老人家的著作中建立起来的。如就学术研究而言，由于自己是个想作研究的人，总觉得该以印老为典范，学习如何把心思放在书本上，致力于佛学的研究上。以下即环绕此点来谈印老治学心态对我的启示与影响。

　　一、菩萨为众生学的悲愿

　　虽然现代学者在研究上立场是客观的，其优点是公正、独立，不带有偏见，但学问和生命脱节，少了一份理想和情操，仿佛研究佛学和研究世间学一样（如研究一个石头或某一朝代的头盖骨）。学不能致用，和俗世的人没什么不同，而这多少令人感到可惜，因为佛法的修学与实践，应不只是纯粹的知识学问。

　　印老作佛学研究，但却不只是一位佛教学者，亦是宗教家、思想家，其是用生命来从事佛学研究，既能“确立信念”又能“指引方向”。换言之，印老孜孜不息探求佛法真义，背后有强烈的时代关怀和使命感，是力行“菩萨为众生而学”、“菩萨广学一切”的悲愿，而这和一般学者纯然满足于知识上的乐趣，是很不同的。

　　二、安心、沉静于佛法的进修

　　印老曾在〈福严闲话〉表示其身体一向不好，福报因缘也差，长期过着淡泊苦学的生活，以致养成一种爱好清静、不喜活动的习惯。他勉励福严的同学，在修学的阶段，能学到他安心、沉静，不急功近利的精神。

　　对于一切看似风光的外在形式，印老是不看重的，他说自己不交际、不活动，也不愿自我宣传，一切等因缘来自然凑和，甚至视别人眼中热闹的法业为时间的浪费。而一旦遇到了复杂、困扰的人事，就没有克服的信心与决心，所以生活平淡朴素，少事少业，将心力投注在佛法的研究上。

　　可知，今日印老之所以在佛学研究有所成果，除了虚弱的身躯与内向的性格外，沉稳凝定的心境是其中一个原因，此用“淡泊以明志，宁静以致远”来形容是最恰当不过了。作研究的人无法静下心来，尽在人事外务上打转，很容易消磨学术生命，终使学问难以成就。

　　三、沉浸正法的光明中

　　印老长年为学内修的生活，曾表示其“有点孤独”，但在佛法进修的过程中却是充满喜悦的。印老说：“每日在圣典的阅览中，正法的思惟中，如与古昔圣贤为伍。让我在法喜怡悦中孤独下去罢！”所以尽管研究的路上是千山独行，但在佛法研究的过程中，却是法喜充满。印老曾说自己“沉浸于佛菩萨的正法光明中”，也曾用“游心法海”形容阅藏时的法喜道乐，此实非一般人所能体会。可知，读书人把心思安放在书本上，才会感受到宁静充实的生活，并以此法乐为乐，而不以俗乐为乐。

　　另外，印老曾表示其著书写作时，不考虑有人看或没人看，也不管读了有没有反应，写好了就印在那里；其认为自己对佛法有这么一点诚心，想要追究佛法的真理，是好是坏，都不太衡量。长期以来，就是以如此的态度从事佛学研究工作；这样的方式，印老曾形容“正如学生向老师背诵或覆讲一样”，只问耕耘、不问收获，尽其在我，这样的态度亦很值得学习。

　　四、忘却俗世生活的照顾

　　印老对于一切世俗的价值是不放在心上的。印老曾表示对经济上的困难不会放在心上，对于世间所谓的功成名就，亦是淡然处之。如民国六十二年日本学界要颁发博士学位（以著作之研究成果而非荣誉学位）给印老，但老人家对取得学位兴趣缺缺，最后虽在他人盛情下促成此事，但亦写了〈为取得日本学位而要说的几句话〉，不希望为这件事带来纷扰。

　　反观自省，多少学子耗尽心思为取得学位，而某些人却无动于衷。有时想想，学者追求知识，和政治人物追求权力、商人追求钱财，并没什么不同，似都汲汲营营在世俗的价值上。我想，圣严法师说：“道心第一，健康第二，学问第三”是很有道理的，自己应多点提醒。

　　印老身体不好，研究的资源有限，反倒成就其佛法修学的机缘，作出令人赞叹的成果；而我们身强力壮，在研究资讯便利畅达的时代，具备许多优势，不是该作出更卓越的成果出来吗？见贤思齐，我们实应好好学习效法。

　　总之，印老思想对我的影响是全面的，俨然成为我人生中一种典范。而单就“为学”这点来谈，主要是对自己的期勉。因为长久以来，大好光阴都不知不觉地蹉跎掉了，耗掷在俗世的生活上，心思涣散，过着苟且因循的生活，每想到此我就觉得惭愧。尤其遍读印老所有著作，是我所怀抱的心愿，但迄今几乎没有进展。所以谨藉此机缘，作自我的反省，也热切希望学习印老沉静的心思，在安定的环境下从事佛学研究，把精神放在书本上，为佛教的义学研究略尽棉薄心力，以作为对导师法乳深恩的回报！