白头庵寻胜
白头庵寻胜
岩峻
白头庵,历史悠久的一处尼众道场,如今,更犹如一个庄严殊丽的莲花宝盆,镶嵌于台怀镇以南十公里处的清水河东岸。
因为世事的兴衰更迭,更因为寺庵的迁延变革,最能证明白头庵古老的只有一株粗壮挺拔的苍松了。寺后盘桓蜿蜒的山梁,仿佛一尊静寂安详的佛陀,静静地观察尘世间的纷繁喧闹,默默地呵护众生离苦得乐,与白头庵相毗邻的白云寺、石佛寺、卧云寺、普庵寺连缀成环南景区别具特色的佛教圣地的氛围。
更为引人入胜的,是山体上的树木郁郁葱葱,疏密有致的山花点缀其间,与晨昏午时变换着的阳光和溪流相映衬,让人感觉这白头庵的四时景观各不相同。无论春夏秋冬,你只要走进白头庵,就走进了参禅悟道的理想所在。
那是一个古老而美丽的传说。很早以前,一位白首童颜的比丘尼行脚至此,忽见文殊菩萨化现,种种瑞像,神秘偈语,令她不可思议。尼俯首叩拜,喜悦万分,此后终止行脚,在筑寺念佛,并将修筑的寺庙取名“白头庵”。到了明代,香火依然十分旺盛,无怪乎明代著名诗人性善发出了这样的感慨:“幡然一老叟,来自无何有。手携紫节黎,飘飘鹤随后。两鬓带秋霜,未疑年多寿。隐显翠微中,樵牧传之久。乞食向人间,结庵倚山阜。紫气拥崖巅,丹砂煮星斗。乘撵入蓬莱,相寻不相遇。提诗细咨询,遣踪果非谬”。
明朝是中国封建社会后期的一个高度的中央集权制国家,疆土广大,统治时间较长,曾经有十六位皇帝继任。其中太祖、成祖、宣宗、英宗、光宗、孝宗、神宗及李太后十分信奉佛教,尤礼五台山,其目的是巩固边防,祈福延祚,维护明朝江山的统一。这一时期五台山的佛寺庵堂的建筑十分频繁,特别是神宗皇帝还在五台山设立道场,举办祁福讲经大法会。其间禅宗、华严宗等宗派得到了大力弘扬,白头庵已经成了当时香火最为旺盛的禅家道场了。
现在的白头庵,旧址已毁,遗址安在,正殿三间为简易建筑,殿后筑有龙王庙一座,现在十余间僧寮筑于正殿左侧,打坐念佛的僧尼信众使将此寮房辟为做佛事的活动场所。
我们在白头庵揽胜观景,自然摄取了几幅颇富诗情画意的镜头。在一个简易的客堂里,一位身材苗条而又庄严如法的比丘尼出现在面前,与其谈话后,方知这位出家师傅正是白头庵现任主持释悲智法师。
悲智法师俗姓郝,名书敏,于一九五六年出生在河北省南宫市郝屯村,高中毕业,于一九八八年到五台山金阁寺拜慈贵和尚为师,并予剃度,此后在南山寺常住。一九九九到白头庵,与师弟悲慧法师(其胞妹)共同结庵念诵,师兄弟谨记师傅教诲,不惜艰苦,在只一间殿堂的情况下,依然能在残破荒芜的旧址上坚持念佛参禅,直到二00四年,师弟悲慧在禅静中圆寂。
悲智法师所以身入佛门,与祖上历代信仰密不可分,父母从来不食荤腥,家中不养牲畜,全家兄弟姊妹五人,有四人学佛出家。
在长期的僧家生活中,悲智法师与悲慧法师是相依为命、同甘共苦的一对,她俩曾在五台山普化寺经三义和尚受戒,并接受因修老和尚的教诲,一九八九年还前往西安,跟随通愿法师学法,明白了以戒为师之根本。
一九九0年又在江苏高明寺亲近德林老和尚,整整度过了八个冬天。悲智与悲慧同时学佛,重点听讲了《楞严经》、《法华经》、和《金刚经》。
在参师拜佛的过程中,悲智法师牢记母亲的教导,上报四重恩,下济三途苦,潜心念佛,坚信因果,言行一致,不生贪欲,尤其是童真入道的她,很早就养成了“锄头一下一声佛,衣裳一针佛一声”的修持习惯。
悲智师坚守了寂静山中依居时的志向,不思尘世之娱乐,时刻以戒为师,坚持衣履简朴,不记名利,悉心办道,常常以戒律警策自己,直到如今,恩师慈贵老和尚的话语还时常响在耳边:“修道常于自性观,了悟实相九品莲,持戒信愿要坚固,忍辱布施树高墙,精进禅定大泥砖,般若智慧大柱石,建成菩提三昧屋”。悲智大师一刻也没有忘记修行人以无相为本,无念为宗,一直到如今,她还在继续发心办好白头庵禅宗道场,弘扬佛法,为佛祖争光。
当今祖国繁荣昌盛,社会和谐,佛法得到进一步弘扬光大,普照民心,佛教四众弟子爱国爱爱教,同时也给社会回馈更加安定、团结的大好气氛。
在我们去五台山白头庵揽胜观景之后,经了解白头庵已于二零零六年被五台山佛协正式批示为“白头庵为真正宗教之场所”,现在需要扩建、修建盖大雄宝殿、配殿和僧寮,使这座古老的庙宇成为五台山胜景之一。
至此,希望有缘之士,佛教信徒,为重建白头庵尽自己的一份力量,也欢迎去五台山白头庵揽胜做佛事。
联系方式:白头庵主持释悲智法师
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