孤高耸天宫 登临出世界——浙江古塔掠影（二）

　　孤高耸天宫 登临出世界——浙江古塔掠影（二）

　　五代吴越国时期是浙江境内佛塔建造的鼎盛时期。

　　从吴越立国到纳土归宋止，前后七十多年社会安宁，经济发展，同时受吴越国钱氏五王崇信佛教的影响，境内造塔之风盛行，钱弘俶统治时期，“寺塔之建，吴越武肃倍于九国”（朱彝尊语）

　　吴越国时期的佛塔，上承唐代丰健遗风，下启两宋纤秀先河。功臣塔是吴越国最早营建的一座塔，保留了唐代楼阁式方塔的建筑风格。吴越国后期的白塔，建筑结构严谨不苟，浮雕精细生动，是现存五代吴越末期仿木结构建筑中最精细、最真实、最经典的一座。吴越国的塔除砖结构、砖木混构、石结构和铁铸（如双林寺铁塔）外，还有钱弘俶仿造印度阿育王造的四万八千座宝箧印经塔。宝箧印经塔多用金、银、铜、铁铸造，外鎏以金，又名金涂塔，中空似匣，用来藏经，由于塔的造型十分奇特罕见，很快向周围辐射，宋元时被仿制移植到寺院中，后又东渡日本，成为日本国佛塔的重要样式。

　　吴越国还出现过多名身怀绝艺的工匠，喻皓即是其中之一，他晚年倾心撰写的集建塔实践经验之大成的《木经》三卷，对后世营造法式产生了深远的影响。

　　两宋时期战乱频繁，出于恐惧，大众期盼佛祖保佑消灾弭祸，于是痴迷捐财礼佛建塔。南宋迁都临安（杭州），北方宫廷的朱梁画栋、飞檐走兽、斗栱雕刻，迅速融入浙江佛教建筑艺术中，使浙江古塔建筑得到进一步发展，浙江宋塔受地域文化的影响，善于表现个性，追求轮廓变化的形式美，在立面的装饰、精雕上，孜孜以求，形成了刻求变化、精巧俊逸的艺术风格。湖州的飞英塔其“塔中塔”结构，国内孤例堪称绝品。龙游湖镇的舍利塔，在诸多宋塔中自成一类，虽是仿楼阁式木塔形式，但又适应砖结构特点，尤其是砖砌檐角起翘呈欲飞之势，古朴玲珑，秀丽飘逸，是砖塔中的经典。

　　浙江宋塔在历史演变过程中，又逐步与绘画、书法、雕刻等诸艺术门派融为一炉，较之前代的塔更富观赏性，成为反映古人多种艺术成就的综合体。

　　明清之际,佛塔虽有续作，但已失去了唐宋佛塔严谨风格。资本经济的发展，浙江是全国最富庶的地区之一，大批资财殷实的富商巨贾、乡土村落的士绅乡贤、辞官还乡或举业不成的读书人，在呤诗论学之余，关心乡梓建设，参与地方建塔实践，由此大批蕴含儒道哲理观念的风水塔应运而生并成为主流。境内的风水塔在表现科举登仕、风水堪舆、修墅造园等思想时，以自然意趣为目标、以山水为骨干，乌瓦白墙，淡雅柔和，或在山巅江滩，或在古渡要津，或在市井通衢，突出文化意义和审美价值，给人以传统建筑美学与山水精神结合的和谐之美，独树一帜。

　　进入到近代后，传统塔受到西方建筑文化的影响，塔的概念异变，塔不再局限在宗教范畴，凡是外观孤高挺拔、上小下大的建筑物都以塔来命名，如灯塔、钟塔、瞭望塔以及形形色色的纪念塔。塔兼作别用或改作别用，反过来促使了建筑结构艺术形式的发展。

　　临安功臣塔（摄于1997年）

　　杭州白塔（摄于2006年）

　　湖州飞英塔（摄于2005年）

　　湖州飞英塔内塔（摄于2007年）

　　龙游舍利塔（摄于1997年）

　　泰顺文章阁塔（摄于1998年）

　　常山兴贤塔（摄于2000年）