丹霞山别传寺

　　丹霞山别传寺

　　仁化县内，有一座雄奇秀美的丹霞山，是广东省四大名山之一。丹霞山中层风景区，有一座山门，上书“丹霞山别传寺”六个大字。山门的一边是高耸的悬崖，另一边是陡峭的绝壁，门下是数十级宽阔的石级，站在石级上仰望山门，仿佛是一个险要的雄关，一道威严的天门，又仿佛是一座高耸人云的丰碑、右边的绝壁上有卜块巨型石刻“红尘不到”的红色大字，把人带人悠悠仙境之中。

　　李永茂，字怕子，号嵩道人，河南省南阳县人，明灭父丧后，于清朝顺治二年（1645年）带母、弟和亲友，幕僚等数人，越过南雄县梅岭官道来广东，见丹霞山雄伟峻峭，风景秀丽，地势险要，且有山岩可居，有泉可饮，有田可种，有柴可砍，是个隐世避尘，安家立业的好地方。因此，于顺治三年（1646年），用银百两买得此山，作隐居之所。安顿家事后，急于匡复明政，遂奔赴粤西，与明遗臣，总督尚书丁魁楚、后部侍郎翟式招共商反清复明之计，但壮志未酬，竟死于肇庆羚羊峡中。其弟李充茂字鉴明，见复僻大业无望，遂把丹霞山交给当时住在广州海幢寺的明朝遗臣澹归和尚作为静养之地，其本人则带家眷离山回故乡去了。

　　澹归姓金名堡，字近隐，号卫公，出家后取名今释，字澹归，又号舵石翁，杭州人，明朝进士，为明政官礼科给事中之职。明亡之后，隐身于广州海幢寺做和尚。李充茂于顺治十八年（1611年）去广州会见澹归将山交给他作为静养之地，澹归于康熙元年（1662年）来到丹霞山开辟道场。

　　澹归和尚是禅宗弟子，为继承禅宗，以六祖“教外别传不立文字”的禅宗思想起名“别传寺”意即“以心传心”。澹归和尚接着在此建筑佛堂精舍，鼎盛时期，住持和尚几百名，善男信女终年不绝，“红尘不到”的丹霞仙境从此成了人们拜佛游览的好去处。

　　在山中，澹归和尚有反清复明之念，在仁化丹霞山居住下十五年，是一位深明大义的爱国僧人，曾参与编写《韶州府志》和《曹溪通志》等，著有《梅岭梵余》等文集，许多诗文收集在《偏行堂集》中。康熙十七年，猎归北出庾岭梅关，到浙江寻求佛家典籍，第三年，病死于嘉兴。

　　澹归去世后，他的《偏行堂集》珍藏在别传寺的一个大木柜里，以后别传寺每换一位住持，都在柜上加一封条，不准拆开，直到清代乾隆三十八年，被官兵强行拆开，发现这部“叛逆”文集，乾隆帝下令“焚书毁骸”别传寺受到极大的打击。

　　从此，别传寺一掘不振，整座寺内一派衰败景象，直到一九八零年，七十五岁高龄的本焕和尚在见成慈师申请，仁化县人民政府的支持鼓励之下，本焕和尚上山主持别传寺。在印朗、妙净，印觉等众执事的同心协力和海内外信徒大力资助下，一块块红砖碧瓦从外地运来，一袋袋水泥从山下扛来，经过几年的努力，终于在一九八三年十二月，落成了大雄宝殿，千手观音堂、禅堂念佛堂、老人堂、斋堂、菩提精舍等配套建筑，造资二百六十多万元。整座殿字由丹石，红砖绿窗·，黄瓦构造，能工巧匠们雕塑了佛像贴了金，为锦绣丹霞增添了色彩。

　　别传寺的修复，佳音传四海，友谊遍天涯，海内外佛教人士慕名而来。上海、辽宁、湖北、四川及广州、顺德、中山、香港、澳门等地的信徒来拜佛、访师、叩首、献香。农历一九八四年四月初四开光，中外佛教徒络绎不绝，给丹霞山风景区更添风彩，远在美国的本焕法师的师兄寿冶法师，也不远万里风尘仆仆前来朝拜。一九八六年三月十一日，全国政协副主席赵朴初在省、市有关领导的陪同下，看望了本焕法师，游览了丹霞风景，当他看到丹霞风景秀丽，庙字庄严，欣然提笔作诗一首

　　“群峰罗立似儿孙，高座丹霞一寺尊，定力能经桑海换，丛林尚有典型存。”

　　丹霞山秀丽风光和别传寺幽静庄严，吸引一批批佛教界有志之士前来别传寺常住，在本焕法师言传身教，严于律已的带动下，寺内宗风纯正，早晚功课正常开展，吸引了众多海内外信徒来做佛事，体现了政府宗教政策的正确性和政通人和的大好形势。

　　一九八九年三月七日，丹霞山本焕法师为净赞、觉慧两法师举行了闭关仪式，首开粤北佛寺解放以来闭关纪录，两名来自福建和甘肃的法师在众法师的护送下进关修持三年，他们要分别在不到十平方米的斗室之中度过“生死关”、“般若关”，一天到晚面壁而坐苦读经书，探索佛教光明之道。三年后，不修边幅的法师拖着浓浓长发与长须，在来自台湾、香港，广州等各界人士的欢迎中出了关，看着徒弟们如此定力，刻苦修行，本焕老法师感慨万分，双手合十，口中念念有词：“有此爱国爱教僧才。佛门必将后继有人”。国泰民安，风调雨顺，社会安定，佛教才能发展，人民才能安居乐业。

　　经整修的别传寺重现昔日庄严，现在，别传寺僧众在印觉当家师的带领下计划重建山门，开发中层风景区，为丹霞风景增添色彩。