《心经摸象》《坛经摸象》序

　　《心经摸象》《坛经摸象》序

　　释觉真

　　我认识沈善增先生，是我的作家协会会员关系转到上海作协以后，于今已经二十多年了。他不仅仅是一位作家、一位研究家，而且是一位思想家，一位贯通儒释道三教的大学问家。当初拜读他的《还吾庄子》（上海学林出版社）一书时，我已惊叹于他的审察细微，慧眼独具了。接着，他的《还吾老子》（上海人民出版社）、《老子还真注释》（上海人民出版社）、《老子走近青年》（上海人民出版社）、《孔子原来这么说》（上海人民出版社）、《心经摸象》（上海三联书店）新作迭出，有如鲜花朵朵，相继盛开，令我每有“山阴道上，应接不暇”之感。

　　对《老子》、《庄子》、《论语》的甄读，不是一件容易的事。我们的老祖宗有“意在言外”的传统。说的是言，没有说的是意。读懂了言，不等于读通了意。佛教有一部经中之王，名《楞严经》。楞严经的全名中有“如来密因、修证了义”这八个字。一个“密因”，一个“了义”，这才是经中的精髓。我又忽发奇想，《楞严经》有，其它佛说诸经，就没有“密因”，没有“了义”了吗？当然也有。那么，佛陀所说如是，老子所说、孔子所说、庄子所说，是不是也有“密因”，也有“了义”呢？我想，也一定有。我这个想法，今天有了依据了。沈善增先生的研究便是。沈善增先生读出了“德经”、“道经”五千言中的“密因”，于是，才能“还吾老子”之了义。沈善增先生读出了《逍遥游》、《齐物论》的“密因”，于是才能“还吾庄子”之了义。沈善增先生读出了《论语》中的“密因”，于是才能照见并理清“孔子原来这么说”的了义。《心经》虽只260字，却是一部600卷《大般若经》的心要，当然，也是读出了《般若心经》的“密因”，沈善增先生才能敢于“摸象”，道其“了义”。佛教从公元前二年传入中国，于今二千多年。两千多年中国佛教史上，祖师辈出，代有圣贤，而由中国人著述的唯一称“经”的文本，也是佛教三藏中唯一一部非佛陀所说的“经”，就是六祖惠能大师的《坛经》。对这部《坛经》，现已发现的竟有十一种版本，最具争议的四种版本：敦煌手抄本、日本京都兴圣寺发现的惠昕本、曹溪原本（亦称德异本）、元宗宝本，争议之大，众说纷纭。今沈善增先生本佛陀依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义不依不了义之旨，对诸本一一比较、详加辨析，读出了《坛经》中的“密因”，再一次“摸象”，直达“了义”，写出了真正意义上的“还吾坛经”，这是廓清迷误，回复清明，开创历史的大事。作为沙门释子，我是十分感恩，十分敬佩，十分赞叹的。

　　佛门中有“成佛的《法华》，开悟的《楞严》”之说。岂只一部《法华》、一部《楞严》，还有一部众所周知的《金刚经》，一部常念常诵的《仁王护国经》，乃至玄奘大师所译六百卷《大品般若经》，无一不是说的心的学问、心的原理、心的义谛。一部禅宗史，几乎就是一部认知自心，发现自心，寻找自心，回归自心的历史。四祖道信有句名言：“百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。”佛经中也常言：“心作天，心作人。心作地狱，心作畜生，乃至得道者，亦心也。”佛家的戒定慧三学，戒是防心，定是修心，慧是明心。佛学称为内学，内学即是内明。内明即是明心。明心才能明理，明心才能见性。明心才是真正的法身慧命──才是人类生命的真谛。通读沈善增先生《心经摸象》、《坛经摸象》，贯彻始终的一根主线是不离阐明佛教心性本体的大乘心要，他依经据典，反复辨析，深入探讨，融会贯通，显密洞幽，开启智慧，直澈心源。是以，这两部著作的及时出版，在佛教经典诠释史、在佛教文化研究史上，都具有不可磨灭的开佛知见的极高价值。

　　我在2007年香港的一次应征文章《和谐是道》中曾经说到：“儒家的四书五经，道家的道德经、佛家的三藏十二部经，都是时代精神的升华，都是人类思想文化的结晶，都是当时人类文化所已到达的一种智慧高度。”沈善增先生的研究，一时间，把这东方文化三大系打通了，互有关涉，互有因缘，互可印证，他于近年推出的《还吾庄子》、《还吾老子》、《孔子原来这么说》、《心经摸象》、《坛经摸象》等系列著作博大精深，独具只眼，卓见迭出，贯古烁今，成为中国传统文化必将复兴和东方崇德文化重新弘扬的号角，用振聋发聩，石破天惊来比拟，我想也是恰如其分的。

　　在我这篇短序中，我想总括一下我的研读与体验：

　　一，沈善增先生倡导了近一个世纪以来我们所最缺少的求真、求实、求是精神。他的研究成果，是划时代的。我们浸泡于假大空的学术泡沫和迷失于一知半解的狂躁、狂妄、狂热中久矣，读沈善增先生近著，让我们逐渐警醒过来，走出迷误，正本清源，还我本来，回归正道。

　　二，沈善增先生不是凭空作解，主观臆测，而是以大量文献资料、广征博引，通过认真的考证、检索、对比、验校、辨析，得出新的结论，这种开创精神，正是中国传统文化必将发展，必将走向世界的瑞兆。

　　三，沈善增先生的学术成就，他的开创国学新纪元的呕心沥血诸作，不是偶然得之，不是神奇发现，而是来自他的悟性世界，来自他的心灵，来自他的福德智慧，来自他的自性本源，这是可以印证的，真实不虚的，因而这也是最令我崇敬和赞叹的。

　　我虔诚地祝贺：沈善增先生妙著华章，天池一滴，味具百川，帝网千珠，光含佛影，肝胆文字，婆心热语，嘉惠读者，法雨均沾。沐手焚香为序，共结般若胜缘。

　　编者按：觉真老和尚现为香港佛教联合会宗教事务监督，原香港佛教僧伽学院常务副院长。