冈仁波钦一一神圣汇聚之地

　　冈仁波钦一一神圣汇聚之地

　　山不在高, 有仙则名. 水不在深, 有龙则灵. 这是刘禹锡的名句。而西藏的山不但高, 而且大多被赋予神山之名, 所以西藏的山才是真正的名山。才是真正令人向往的圣地。

　　藏野驴、纯种藏獒、映月、瞎猫、骚客决定转山，决定转西藏神山----冈仁波钦。这五人中藏野驴、映月、骚客腿疼；纯种藏獒感冒未愈；只有瞎猫高反刚过体质尚可。这是一什么队伍，难怪罗布说两天走不出来。

　　冈仁波钦是冈底斯山的主峰。藏语的意思是“雪山之宝”或“雪圣”。被西藏苯教、佛教、印度教及古耆那教的信奉者尊为神灵之所在的世界中心。相传它是佛主释迦牟尼的道场。印度教说它是湿婆大圣的殿堂，在〖西游记〗里佛教中称的须弥山便指此山。冈仁波钦峰顶终年冰雪覆盖，在阳光照耀下光芒四射，而其形状奇特而壮美，峰形似金字塔，山尖如刺，直插云天，四壁十分对称，与周围的山峰迥然不同。由南面望去可见到它著名的标志：自峰顶垂直而下的巨大冰槽与水平方向岩层构成的佛教万字符(佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑)。

　　纯种藏獒为了证明自己是藏獒而且是纯种的坚持不坐车，结果还真没坐车，在感冒未愈的情况下走完全程，还真是纯种的，虽然没做DNA鉴定。

　　冈仁波钦外形有如巨大水晶钻石，四周有八瓣莲花状的群峦护绕，雪峰洁白晶莹，一如圣女。其周围自然风景非常美丽：与藏族人称之为“圣母之山”的纳木那尼峰相距100公里遥遥相望，两峰之间是圣湖玛旁雍错和鬼湖拉昂错。它也是亚洲四大河流的发源地。

　　骚客在转山的第二天早晨刚出发不久左膝开始疼痛，为了不拖累大家只好独自先走，因为只要停下来再走就比较吃力，所以做个独行侠了。结果中午沒吃饭，吃了一块“能量棒”，四块巧克力，比大家提前三个小时转出山口，出了山口手机有信号了想到可以打电话让罗布来接，掏出手机一看沒有罗布和老牛的手机号，望着四公里外的村子眼前是一阵阵发黑呀，一咬牙走吧，一口气走到没有休息，回来后老牛出来迎接，说先去饭店休息，骚客说不行脚上有两个大水泡得先泡脚然后把泡挑开，老牛打来热水帮骚客泡脚挑泡，结果膝盖疼得不能走路晚饭也沒吃成。

　　由冈仁波钦、纳木那尼、玛旁雍错和拉昂错两山两湖组成的地带被藏胞称为“神山圣湖”之地，藏语名为“冈错”。自古以来冈仁波钦和玛旁雍措湖被佛教、印度教、耆教和笨教誉为神山、圣湖，佛教信徒和苯教徒更把它看作是圣地和“世界中心”。神山、圣湖周围各教派的寺庙林立，古迹众多，还存留着相传是苯佛相争早期，佛教尊者米拉日巴与苯教徒纳若本琼于冈仁波钦斗法时的若干遗迹。

　　神山冈仁波钦是朝圣者心中的明灯，万千佛教徒的精神家园。佛教、印度教、耆教和笨教都有围绕象征纯洁与仁慈的冈仁波钦转山可以洗去罪孽的传说，因此转山是来自不同地方朝圣者最常采用的方式。

　　转山道分两条：外线是以冈底斯山为核心的大环山线路，内线是以冈底斯山南侧的因揭陀山为核心的小环山线路。外线总长57公里，徒步需3天功夫，磕长头则需15～20天。转山人一般都是在转足13圈外线之后再转内线。我们是一路狂走, 跟本就找不到内线的入口, 也许是功夫不到家, 无缘识得真面目吧。每逢藏历马年，转山的朝圣者最多。据说佛祖释迦牟尼的生肖（藏族传统生肖观受汉族相应观点影响较多，其生肖属相大小的具体排列也和汉族相一致，依次为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡（也有作乌鸦的）、狗、猪。藏历结合阴阳及五行等学说，在具体年代节气等方面和汉地不同，故生肖也略有区别）属马，马年转山一圈相当于其他年份转山13圈，且最为灵验和积长功德。

　　藏野驴的腿疼得厉害是瞎猫“死鸡捩活雁” 的搀扶着出了山口，映月的腿也疼但也坚持走出来了，当在山口看到迎接的罗布时泪水止不住流了下来，真不容易呀。大家都坐上车了，那条纯种藏獒还得走呀，真是狗脾气。

　　转完了山，每个人都会有一番感慨的，不管怎样这也是人生的一小段经历。所以说：毎一处伤疤都有一段故事，每一段经历都有一份精彩。愿众驴们活的精彩，都有精彩而美妙的人生。