承德外八庙所藏大威德金刚双身像

　　承德外八庙是清政府在王畿之地精心营建的藏传佛教中心，积数百年之珍藏，汇集了众多的文物奇珍。特别是藏密金铜佛像，造型独特，巧致精美，向为人们所追寻评品，惊叹称奇。尤为近年来承德外八庙的藏密佛像在北京、上海、台湾、香港等大都市屡屡展出，其受欢迎程度出乎了我们的想象。在这几次出展中，有一件首选的佛像，就是体量庞大、造型独特的大威德金刚双身像。谨专文介绍，以飨读者。

　　大威德金刚梵名阎曼德迦，是藏传佛教诸多神中最典型的形象之一，不仅由于它身为藏传佛教著名的五大金刚之首，是藏密修行者最高境界的守护神，还因为它多面多足，狞厉畏怖，浑身上下透露着逼人的气势、冲天的力量、森然的威严，突出地显现了藏密佛像独特的造型特点。

　　这尊造像为铜制，鎏金，通高１５９．５厘米，男女双身合体。底座为莲花座，铸有精美的仰覆莲花，上沿饰圆钉。主像９面、３４臂、１６足。头面分三层，第一层有７首，正面一首呈水牛相，阔口獠牙，三目怒睁，竖耳尖角，顶火焰赤发，束五智骷髅佛冠（已失），令人不寒而栗。主首两侧各有三首，均为忿怒护法形象。第二层亦为忿怒护法相，第三层为菩萨慈悲寂静面貌。主像３４臂，与心、语、意一起，代表３７菩提分路，即由菩萨到佛的过程。３７包括八正道、四念住、四种神足、四种正断、五根、五少威和七觉支。３４臂中有３２臂环列身体两侧，左右各１６只。左边的１６只手拇指、中指、无名指屈，食指和小指伸，手掌向下；右边的１６只手有同样的手印而手掌向上（原左手自下而上分别持钺刀、白筒、杵、弯刀、标枪、月斧、剑、箭、勾刀、棒、人骨杖、法轮、金刚杵、椎、匕首、手鼓等法器，右手自上而下分别持象皮、人骨碗、天王头、藤牌、鲜左腿、长绳、弓、人肠、铃、鲜左臂、丧布、三尖矛、炉、颅器、人左臂、军旗、黑布等，惜均已遗失）。３２只手臂呈扇形分布，拟轮转态势，如风似电，在视觉上给人以力量的强烈冲击。主臂前伸环抱明妃，左手托盛血嘎布拉碗（已失），右手执金刚钺刀（已失），结金刚哞迦罗手印，代表在三界（欲界、色界、无色界）的胜利。

　　主像下肢右屈左伸，稳若泰山，１６足踏着象征阻碍成佛的１６种生灵，右边八腿屈，压八大天王，表八成就；左边八腿伸，压八佛母，表八自在清净。１６种生灵分别为左部的鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、公鸡、雁，右部的男人、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊和狐。

　　藏传佛教认为，佛法无边无碍，在教化众生时，可采取不同的手段和途径，对待善良的百姓，佛面显仁爱慈祥，若遇凶残的妖魔鬼怪，则会显露出以暴制暴的威勇狞厉相。这种理论与我们“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了迎接他的有猎枪”的处世哲学异曲同工，契合人类的基本心理，所以易为人们所接受和崇奉。

　　从佛教仪理上讲，大威德金刚双身像代表着悲智双运，是修炼佛法的最高境界，同时它还有阴阳和合的含义。格鲁派（黄教）认为大威德金刚是文殊菩萨的忿怒相，同时认为宗喀巴是文殊菩萨的转世化身，于是这位守护神在宗喀巴的生命中占有极重要的地位，也因此受到格鲁派的特别推祟。

　　此像为清代乾隆朝宫廷作品，完全遵循《造像量度经》成型，做工考究精良，形象浑厚大气，是藏传佛像制作中最为复杂的一尊，制作难度也很大。虽然历经岁月沧桑，部分鎏金磨损，原执法器和身饰缺失较多，但气势不减，历史所遗留的痕迹更给人增添了无限想象的空间。

　　（作者单位：承德市文物局）

　　〔责任编辑：张金栋〕

　　文物春秋 2005年第6期