黄念祖居士忆虚云老和尚

　　黄念祖居士忆虚云老和尚

　　我是将近三十岁的时候，那时正是在抗战期间，当时请了虚云老法师到后方重庆这个时候来祈祷，就在那个时候，也很辛苦，跑山路，皈依了老法师。老法师超凡俗，我曾经把老法师的照片寄给我的内兄，他不信佛，他当时是大学教授，他并不信佛。他看见这张照片，他说他也要，他说一看这张照片，当时我这个心就清净了。老法师确实如此，你如果看到他，你就觉得自己这个尘垢的心，就像脏水当时就澄清了。

　　非常之清苦，在北京那么冷的冬天，一条单裤。这么多人供养，你多穿一件不行吗？就是一条单裤。不受顶礼。住在广济寺，不但出家的大德给他顶礼，他都要回拜，在庙里烧饭的人给他磕头，他都一百多岁了，他必须回头还礼。

　　一生就为佛教不惜性命，捍卫佛教。最初，就是民国初年，革命胜利，当时大家打倒了满清，要学西洋，学东洋，要办学校。办学校，没有钱。当时很风行的一句话，就是要“毁寺兴学”，把寺庙毁掉，佛像拿走，大殿就可以作讲堂，寮房就可以当宿舍，“毁寺兴学”之说很盛，政府就要成为命令。当时就是虚老代表佛教徒，向政府申诉反抗奔走，使得这个事情没有实践；那个时候要实践了，佛教早就没有今天了。一生都是如此。

　　到了刚解放的时候，那个时候也是有很多学生、佛教徒想学日本，日本的和尚可以结婚的，成立佛教协会，想通过这个条例，大家学日本，使结婚成为合法化，要通过这样的议决案。虚老当时就说，要通过这样议决案，大殿不是有这么大的柱子，我就撞死在这儿。大家就不行了，因为虚老的名望太大了，这个议决案就没有通过。一生就是这样子。

　　至于他修持的谨严，一步一头，背着行李去朝五台，掉到水里，他一生的苦难经过那是说不清。

　　虚老开示，非常能契大家的机，很提倡读《楞严经》。现在有位学者吕澄说“楞严百伪”，找出证据，一百样都可以证明楞严是假的。这个事情不奇怪吗？释迦牟尼佛早就说了，法将来要灭，第一部灭的就是楞严，现在有的人就说楞严是假的，不就跟佛所悬记的正好一致。虚老当时叫我们读楞严，他说楞严看不懂就再看，看不懂就再看。

　　同时也很提倡念佛，对于许许多多适合参禅的根器，他叫他参禅。他是五宗的祖师，禅宗是一花五叶，只剩下临济儿孙最多了，还有一点点曹洞，曹洞在日本很盛，中国曹洞还有一点点，其余的法眼宗、沩仰宗、云门宗都断绝了，现在虚老就是把这五宗都继续存在了。虚老的道德，众望所归，不是一般常情所能及的。

　　我再举一件事情，有一个师范毕业的学生，皈依虚老，一开始就参禅打坐，几个月的功夫之后，这个人就离开座位悬空了，就报告虚老，虚老说这个人不适合于参禅，换法门，这就跟大家平常的见解大不一样。大家就说：这个人好，这是利根，一打坐，人就悬空了，更应该继续。虚老说：不对，这个法门对他不合适，换法门。这都是过人的一种眼光，跟世俗的这些想法不一致。因为他这样，他就觉得特别，他就很容易生出我慢。在你心里有一点点贪瞋痴慢，那就是癌细胞，癌细胞再修持下去，你的功德也增长，就和人一样，吸收营养的时候，你有癌细胞，癌细胞吸收营养比正常细胞快，其他也得到营养，癌细胞得的更多一些，最后都要变成癌症。所以他就要他从根源上换法门，这一切都是极特殊的地方。

　　我还亲自看见虚老一件事情，就是受伤以后，伤势极严重，见到肋骨。原先不知道，直说他有病。我的岳父是名医，在北京四大名医首屈一指，各方面学问都很好，我就介绍他们相见。后来虚老的病，肋骨的伤，都是吃我岳父的药吃好了，他们成为很好的朋友。那天我岳母就问虚老一个问题，这个问题的答覆，后来我跟夏老师讲了，夏老师称赞说这是这个问题最好的答覆。今天我就转答。

　　我的岳母就问虚老，她说：我念白衣大士咒，我继续念好不好？虚老就说：白衣大士咒在经典中没有根据。这是第一句话。别的咒在经典中是有根据的，而这个咒是没有根据的，这是第一句话，没有根据！但是很多人很相信，很念，很有感应，也确实有这个情形。

　　观音的化身是无量，有的化身没有记载。在中国的陕西，某一个县，这个县里就有观世音菩萨的肉身。在座的人恐怕没听过，不知道在中国的陕西有一个观世音菩萨的肉身。大家不知道，经典也没有记载，但是这个肉身你要去找很容易，不管你从东从南从西从北，你只要走到距离这个庙只有四十里的时候，你自然会找到这个庙。因为以这个庙为中心，以四十里为半径，划一个圆，在这个圆之内，所有的树都朝着庙长。你只要一到那个区域，按照树的方向去找，就找着这个庙了。这个事很奇怪，这么奇怪的事，你很少看见记载。

　　虚老亲自到了这个庙，而且看见观音的肉身。他说到这儿的时候，他就作一个样子给大家看，举起手印，半跏趺，这个手这样一伸。虽然虚老当时穿着一件破袍子，一位瘦饥的老和尚，当时我顿然觉得简直就跟菩萨一样的庄严清净。不是什么放光，这是这种神情，只有菩萨才显得出来，极端的清净庄严。

　　经典没有记载，大家也不知道这就是观世音菩萨的化身，肉身存在这儿。楞严的话，观世音菩萨现种种身，说种种咒。因此这个咒虽然大藏经没有，那也可能是观世音菩萨所说的，你要念熟的话，你就照念。如果你并没有念熟，你就念一个经典上有的咒，好一点！

　　这个答覆，夏老师称赞，在这个问题说，这是一个最好的答覆。你已经念熟了，你就不要换了。所以刚才我说念阿（ㄨㄛ，W）弥陀佛念熟了，你就继续念阿（ㄨㄛ，W）弥陀佛。但是你现在并没有念熟，你开始就念阿（ㄚ，A）弥陀佛的话，你就念准它，你就念阿（ㄚ，A）弥陀佛，不要念阿（ㄨㄛ，W）弥陀佛。你这个白衣咒念得很熟，你要放弃，念个新的咒绕口，也不劝你换了，而是你可以就这么念。如果你刚刚要开始选一个咒来念的话，你就找一个经典上正式有根据的咒来念。

　　所以大家以后碰到这一类的问题，这是一个最好的回答了，最圆融，最殊胜。一方面说明文献上没有证据，但是文献上虽然没有证据，很有灵感，因此也就不能因为文献上没有，你就说这个是伪造的，就一律不要念，也不是如此。你念得很熟，很有灵感，确实很多人念都有灵感，可以继续念。这是刚才问到这个问题，一时脑子里所能想到的，作一个回答。

　　现在虚老是代众生受苦，经过许许多多的苦难，现在大陆平反了，也尊敬了；也就是凡是一切真实的，终究要放光明的。云，总不会永远遮住太阳的，就是这个事情。