礼拜本焕长老

　　礼拜本焕长老

　　达诚法师

　　六月的仙湖，亭台楼阁倒映其中，疑在天上漫步。这也许就是成为“仙湖”的原因之一。鼓声频传，清净祥和，疑为天籁。湖畔，就是弘法寺。

　　本焕长老常住弘法寺，凌晨四点起来做功课，诵《普贤行愿品》，用放大镜，一行一行，一字一字，老和尚执着而笃实。用过早餐后坐在丈室，闭目养神，这时拜望的人不多。

　　在顿信师的引领下，我这时拜望老和尚。

　　弘法寺沐浴在朝霞里，梵宇琳宫，庄严洁净。陆陆续续礼佛的年轻人虔诚跪拜，每个殿堂的门口都有诵经的信士。花香，鸟语，诵经声，飞来飞往的鸽影，在殿堂前面掠过。

　　本老住在丈室，丈室在法堂的右侧。

　　拾级而上的时候，顿信师告诉我：老和尚精神很好，去年过一百零二岁大寿，从早坐到晚，接待数万名弟子，不见怎样疲劳；老和尚也挺支持佛教教育，待会儿可根据老和尚的精神状态，请求和其拍照留影，请其开示。

　　丈室的门开着，里面清静。进去后，看见左边的房间，老和尚正在闭目养神。我们站在房门口，请一位居士进去转告老人家有人来。居士的声音较大，我们知道老和尚的耳朵有点背。老和尚前面有个桌子，桌子前面有个拜凳。我大声说：“给老和尚顶礼。”拜下去，一边听到老和尚正问顿信师，我今年有多大。

　　“四十。”我说。

　　“我今年一百零三岁。出家八十年，是你年龄的两倍。”

　　我坐在老和尚旁边的凳子上，想离他更近一点。亲近一位百岁高僧，这样近距离的请他开示，我感动而庆幸。岁月的雕刀在他脸上刻满了沧桑，但每一条皱纹都深藏着睿智。凡情的执取和追求，爱情和憎恶，荒唐和迷离，在这静静的丈室，面对老和尚，热恼顿时化为清凉。

　　老和尚指指耳朵，说这里听不清了；又指指眼睛，说这里也花了；最后指指脑袋，说这里还很清楚。

　　我说，想给老和尚一起合影。老和尚同意了。

　　我站在老和尚旁边，顿信师站在另一边。镜头就这样记录下我的这次参学，记录下我在弘法寺亲近老和尚的情景。

　　曾经看过老和尚的开示法语，也看过报纸上对他的的采访报道。他在清朝光绪33年（1907）出生于湖北新州县。1930年出家，出自中国现代两位佛教宗师来果禅师与虚云法师的宗门下，先后在扬州高旻寺、五台山碧山寺、韶关南华寺、广州光孝寺、深圳弘法寺等众多佛教名寺住锡。

　　他在五台山住的十年间，发心刺舌血、指血抄写了《楞严经》10卷，《地藏经》3卷，《金刚经》、《普贤行愿品》和《文殊师利法五子经》等共20卷，有文字20余万字。老和尚在前言中写道：“剥皮为纸，折骨为笔，刺血为墨，书写经典，高积须弥。为重法故，不惜身命财物，以‘但愿众生得离苦’，而‘不为自己求安乐’。”

　　抗日战争时期，他在五台山碧山寺当家期间，在栖贤寺的一个关房闭关3年，读了100多卷《大藏经》，连续做“焰口”施食一千台，超度抗日阵亡将士。

　　1948年1月，母亲临终时，老和尚选择“燃臂孝母”的方式为母亲送终，把灯草绑在臂上，蘸了油点燃，送母亲归西，报答母亲的养育之恩。母亲往生后，他在坟旁搭了一个灵堂，日夜诵《地藏经》超度，守孝七七四十九天。 这是人间的大孝、至孝！

　　老和尚在修行的路上，是行者，孤寂地行走；是禅者，以无常来体证世间的幻灭；是孝子，“燃臂孝母”沥沥啼血。

　　他103岁了。这样的高龄，在中国往往被称作“仁者寿”。 “仁者寿”出自《论语?雍也》，其中说道：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”明·吕坤《呻吟语》说：“仁者寿，生理完也。””什么叫“生理完美也”？用现代话说，就是人的生活、心理状态，直接影响着人的生命机理。仁者，人与人相处时，经常保持一种良好的心理状态，能使生命机理比较完善，从而长寿。晋代医学家葛洪说：“心内澄则真神守其位”。老和尚“常以宽泰自居，恬淡自守，则身安静，”又慈悲待人，自然高寿。

　　他经历了清朝、中华民国、中华人民共和国三个朝代。在百年间，他看到了中国佛教的坎坎坷坷，看到现在的政通人和，佛法兴隆。佛教的这段历史，也是他的历史；人生的起起伏伏，也是佛教的兴衰变化。仅仅从这方面来说，老和尚就是现在中国佛教的“活化石”。教内应有一批有识之士，亲近老和尚，梳理这段历史，编辑老和尚的佛学思想著作，扬禅门宗风，倡导人间佛教。

　　中国现有上亿的佛教信徒，有成千上万座名山古刹，面对多元文化的世界，面对中国的和谐发展，现实需要佛教做更多的事情。处于转型期的中国佛教界，把握机遇，迎接挑战，推出佛教领袖，引领中国佛教发展，成为必然。以本焕老和尚为首的一批高僧，以一生的曲折经历和爱国爱教的操守，以及深厚的修行素养，可以成为我们的“引路人”，成为中国佛教的航标。

　　……

　　本焕长老勉励我好好为佛教教育发心做事，我谨奉和尚命。

　　不忍打扰老和尚太多，我告辞出门。

　　沿台阶而下，迎面碰到一些礼佛的信徒，他们手中握着香，宁静安然，拾级而上。弘法寺正在举办华严法会，华严字母的唱诵婉转动听，犹如行云流水，在寺院上空萦绕。驻足倾听，俨然净土。