斯里兰卡佛教一瞥

　　斯里兰卡佛教一瞥

　　◎李湖江

　　斯里兰卡(Sri Lanka）旧称锡兰，以盛产宝石闻名于世，蓝宝石、红宝石、猫眼宝石等等享誉海内外，颇得上流社会诸多女性的青睐。斯里兰卡是个风光明媚的热带国家，从地图上看，就像一滴美丽的泪珠镶嵌在印度洋上。人口两千万左右，大致70%是佛教徒。官方语言是僧伽罗语，“斯里兰卡”在僧伽罗语中是“乐土”或“光明富庶的土地”的意思。美丽的岛屿、神秘的古都、独特的文化更是为其平添无穷的魅力，每一年都吸引无数的观光客到此一游。难怪意大利旅行家马可波罗赞之为“世界上最美的岛国”。

　　虽然有少数的印度教、基督教和伊斯兰教徒，但是佛教是斯里兰卡的国教。在斯里兰卡，僧侣的地位极其崇高，人民深受佛教的熏陶，信仰十分虔诚。佛教文化渗透到民众的日常生活之中，菩提树、佛牙节成为斯里兰卡独特的文化象征符号。

　　佛教传入伴随着智慧的故事

　　大约在公元前三世纪中期印度孔雀王朝时期，阿育王在用武力统一了印度北部以后皈依了佛教，从“黑阿育王”变成“白阿育王”，成为佛教的重要护法，并将佛法弘传到世界各地。阿育王派遣他的儿子精通佛法的摩哂陀（Mahinda）长老前往斯里兰卡传教。

　　当公元前274年摩哂陀长老到达斯里兰卡时，竟然巧遇正在打猎的国王天爱帝须（Devanampiyatissa）。绝对精彩的高手过招就上演了。为了检测国王的智慧，摩哂陀长老连续提出了一连串的问题，而国王此时对答如流，验证了他的机敏与聪慧。问答十分有趣：

　　◆“国王，这是一棵甚么树？”

　　●“大师，这是一棵芒果树。”

　　◆“除了这颗芒果树外，还有别的芒果树吗？”

　　●“还有许多芒果树。”

　　●“除了这颗芒果树和别的芒果树外还有其它树吗？”

　　◆“还有许多其它树，大师，但那些都不是芒果树了。”

　　●“除了其它芒果树和那些不是芒果树的树之外还有别的树吗？”

　　◆“那就是这棵芒果树了，大师。”

　　●“国王，你很敏锐，很有智慧。”

　　长老与国王之间的对答有点像中国佛教禅宗里的斗机锋。国王皈依了摩哂陀长老之后，把御花园“大云林园”供养给了长老，而后来成为南传上座部佛教中心的赫赫有名的“大寺”，正是建在这个花园中。后来，应国王天爱帝须之请，摩哂陀长老的妹妹僧伽蜜多（Sanghamitta）长老尼也从印度来到斯里兰卡，传授比丘尼戒。从此，斯里兰卡不但有比丘僧团而且有比丘尼僧团，拥有了完整的僧伽组织。直到公元前后，由于历史的原因，斯里兰卡的佛教分裂为大寺派、无畏山寺派和逝多林派。

　　泰国的“兰卡佛教”与斯里兰卡的“暹罗佛教”

　　斯里兰卡简称兰卡，泰国旧称暹罗。斯里兰卡佛教和泰国佛教颇有渊源。

　　泰国的上座部佛教原本是从斯里兰卡传入的。从一二七七年到一三一七年素可泰王朝昆罗康恒王在位时期，因礼请锡兰大寺派僧侣来泰说法、传戒，才将南传上座部佛教确定为主要的信仰。所以泰国人把这一时期的佛教称为“兰卡佛教”。

　　而在十三至十七世纪，斯里兰卡遭遇葡萄牙、荷兰等国入侵，佛教遭受重大挫折几乎到了名存实亡的地步，一七五三年礼请泰国长老优波离等二十位比丘到斯里兰卡传戒并重新抄回佛经。此后斯里兰卡佛教才又渐渐复兴起来。所以斯里兰卡人将这一时期称为“暹罗佛教”时期。此后，“暹罗派（Siyam Nikaya）”也成为斯里兰卡佛教派别中最大的一派，大约有一万五千位僧人。（斯里兰卡佛教分为三大派：除了“暹罗派”以外还有“阿摩罗布罗派（Amurapura）”不到一万人，和“罗曼罗派（Ramanna Nikaya）”，大概六七百人。“暹罗派”比丘有一个非常显著的特征，那就是要剔除眉毛，因此十分容易辨认。）

　　菩提树和佛牙节

　　我们可以说菩提树和佛牙节是斯里兰卡的文化象征符号，因为佛牙和菩提树是斯里兰卡人最引以为豪的圣物。

　　先说菩提树。据说释迦牟尼佛是在一棵树下打坐七日七夜，最后睹明星而悟道，证得菩提。因为巴利语Bodhi正是觉悟的意思，因此这棵树就被命名为菩提树，是佛教的圣物。而斯里兰卡的菩提树正是僧伽蜜多长老尼从释迦牟尼佛打坐的这棵菩提树折枝移植到斯里兰卡而衍生出来的。母树如今早已枯朽，然而斯里兰卡的这棵从母树移植的菩提树却依然郁郁葱葱、生机勃勃。相传阿育王派了十八种姓数百人的队伍跟随僧伽蜜多来到兰卡岛日夜守护照管菩提树，据说这棵菩提树还因阿育王的过分珍爱而遭到王后的嫉妒呢。在斯里兰卡无畏王时期人们还专门过一个佛教节日——浇灌菩提树节。妇女们头顶烈日光着脚缓缓走近菩提树，口里称诵著「Sadhu、Sadhu”（音：萨度、萨度，中文译为：善哉、善哉），然后小心翼翼地将水洒向菩提树的根部，以此表达对佛教的虔诚求得来年家庭的一帆风顺、如意吉祥。

　　再说佛牙节。据说释迦牟尼佛圆寂荼毗之后，得到许多骨舍利、血舍利、发舍利，还有几颗佛牙舍利。而目前在全世界仅存两颗佛牙舍利，一颗珍藏在中国北京的灵光寺，另一颗则在斯里兰卡的康提圣牙寺。传说佛牙原先一直在印度供奉，是被印度的公主藏在了精心设计的发型中，千里迢迢偷偷带到了斯里兰卡，因此显得格外的珍贵。一年一度的佛牙节是斯里兰卡最隆重的节日。佛牙甚至成为王室和政府权威与合法性的来源，就连新当选的国家元首也要在佛牙殿举行就职仪式，表示对佛教的崇敬。在佛牙节，佛牙被装在金龛里置放在象王的背上，然后象队护着象王沿街巡游，鼓号紧随其后，人们张灯结彩、歌舞升平。

　　一九六一年应斯里兰卡的邀请，北京灵光寺的佛牙也被请到斯里兰卡。当佛牙专机抵达斯里兰卡首都科伦坡机场，僧俗两众人山人海、高僧与政府首脑亲自迎接，总理亲自向佛牙金塔献花。据说在安巴拉寺，人们还为了迎接佛牙用了三天时间专门修了一条路，就命名为“佛牙”。佛牙在斯里兰卡巡游两个月，受到了数百万人的朝拜。成为中斯文化交流史上浓墨重彩的一笔。

　　中斯比丘尼戒渊源

　　自从僧伽蜜多（Sanghamitta）长老尼在斯里兰卡创立比丘尼僧团，到了一○一七年南印度入侵斯里兰卡，阿奴拉特布拉沦陷之后，根据上座部佛教的教规，比丘尼僧团被废止了。当时种姓制度在斯里兰卡影响深远，轻视女性的倾向十分明显。反映在佛教之中，就是取消了比丘尼资格，祇有十戒女（她们守沙弥尼十戒，却不能受具足戒，因此得不到僧伽的认可）。

　　然而，中国的比丘尼戒却是从斯里兰卡传入的。据《比丘尼传》的记载，公元四三三年，有以铁萨罗为首的十一位斯里兰卡比丘尼来到中国，举行二部僧传戒仪式，从此中国如法的比丘尼僧团才正式建立起来。

　　前些年斯里兰卡佛教界准备礼请被誉为“中国第一比丘尼”的隆莲法师重新回传比丘尼戒，因各种原因未能去成。而更令人遗憾的是隆莲法师于二○○六年圆寂。二○○八年二月四日，斯里兰卡佛教文化交流中心的Kirama Wimalajothi Thero长老一行五人，抵达重庆华岩寺，就两地佛教文化进行参访交流。Kirama Wimalajothi Thero长老长期致力于比丘尼僧团的成立工作，准备再次礼请中国的法师前往传授比丘尼戒，为中斯佛教文化交流写下新的篇章。

　　天这样蓝，树这样绿，生活原来可以这样的安宁和美丽！—— 台湾诗人席慕容的诗歌描绘了斯里兰卡的迷人魅力。当斯里兰卡人点头时是表示否定，当他们摇头时是表示同意，很奇怪吧？这就是斯里兰卡的神秘！ ■