《西藏佛教史》序

　　陈兵 : 《西藏佛教史》序

　　近几年来，随着改革开放的深入和佛教的复兴，我国佛学研究日趋繁荣。佛学研究领域最为重要的课题——中国佛教史研究，已深入到地方佛教史的编写，有《江西佛教史》、《甘肃佛教史》等相继出版。现在，这本百万余言的煌煌巨著《西藏佛教史》又与读者见面，为百花盛开的图书大观园里增添了一株雪域奇葩，令人耳目一新。 

　　在中国地方佛教史中，西藏佛教史可谓是最为重要的。众所周知，西藏是世界三大语系佛教之一——藏语系佛教的中心。佛教自松赞干布时代传入吐蕃，至今已有近 1400 年的悠久历史。佛教并非西藏土产。当西藏经济文化发展到一定阶段，需要宗教文化滋养之时，在印度和汉地早已成熟的佛教，便被迎请入雪域。高踞世界屋脊的西藏民众，先天赋有俯瞰四野、接纳先进的开阔胸襟。经过与本土的宗教——苯教几番斗争，遭受朗达玛灭佛之挫折，佛教在雪域终于扎下深根，遍地开花，结出累累硕果。佛教在历史上曾经成为西藏的灵魂与主宰，曾经长期取得政教合一的尊荣地位，获得绝大部分民众的信仰。佛教对西藏的政治、经济、文化发展，以及藏民族性格的铸成，起了非常重要的作用。佛教从思想到仪式，渗透了西藏社会生活的方方面面。佛教与西藏、藏族和藏文化密不可分。要了解西藏，了解藏族，就必须了解藏传佛教。 

　　在长期流传中，佛教适应西藏本土社会文化，形成了独特的风格。在教义方面，西藏佛教主要保存和发扬了印度晚期成熟的大乘、密乘佛学，吸取了汉传佛教的部分内容，熔铸成庞大的藏传佛学体系。其大藏经蕴藏之富，与汉文大藏经可并称双璧；而保存了汉文大藏经所缺译的数百种印度显密经论，乃极为宝贵、有待开采的文化矿藏。西藏佛教祖师大德们在研习、发挥、实践印度佛学方面，表现出卓越的智慧。他们像汉地诸宗祖师一样，总持全体印度佛学，判释抉择，发挥组织，建立一宗之学，形成各具特色的五大派诸小派。西藏佛教大德学风严谨，广学多闻，善于运用因明论辩阐析佛学义理，并极善著述。西藏出过很多学通三藏、著作等身的大师，他们的著作不仅阐发佛教内容，而且广涉医药、工巧、声韵、天文历算、因明、戏剧等大小五明。他们还十分重视教史僧传的编写。西藏佛教大德更以苦修实证而著称，出过卓弥、玛尔巴、米拉日巴、热琼巴、岗波巴、琼波南交、玛久拉仲、堆松钦巴、向蔡巴、藏巴嘉热、郭仓巴、隆钦饶绛巴等大成就者，积淀了大量真修实证的经验。在西藏这样一个地旷人稀、生存条件险恶、经济落后的高原地区，能产生出令举世瞩目的高度发达的佛教文化，结出奇异的智慧硕果，实在是人类文化史上的一大奇迹。它给人类文明的发展提供了深刻的启示。 

　　在教制方面，西藏佛教继承、发展印度超戒寺的僧团建制和佛教教育体制，形成了完善的僧阶、寺院管理、佛学教育制度和独特的活佛转世制度；适应本土条件，对印度佛教的戒律作了取舍，并有农禅、商禅结合的优良传统。西藏佛教以我国西藏为中心，传入其他藏区、蒙古地区、汉族地区以及外蒙古、俄罗斯、不丹、锡金、尼泊尔等地，近 30 年来又西传欧美，赢得不少西方人士的信仰，具有相当大的国际影响。 

　　长期以来，佛教在提高西藏人民的精神境界、促进西藏的统一和政治、经济、文化的发展，乃至促进西藏与内地的亲和关系、促进民族大团结方面，无疑起过不可忽视的积极作用。佛教在后来也许有阻滞西藏社会发展的消极作用，但西藏政治经济之滞后，乃多种条件所决定，不应仅责咎于佛教。任何思想文化体系存在若久，都难免衰老迟滞，皆需应时契机变革自身。面临飞速发展的信息时代，古老的西藏佛教自当本着佛法契机的原则，面向全球，面向未来，调适传统的教义教制，改革不适应新时代的内容。近几十年来，西藏佛教界在这一方面已作了许多努力。 

　　关于西藏佛教史的研究，已有王森、王辅仁等前辈的著作问世。尽管他们功力深厚，但以汉族而研究西藏文化，总难免隔搔之感，并皆嫌简略。这部《西藏佛教史》，内容之完备乃前所未有。全书以中国通史、西藏地方史为大背景，对佛教在西藏流传的进程作了理性的总结，论述了各教派的教义教制，揭示了佛教与西藏社会、政治、经济、文化、民俗等的密切关系。特别值得重视的是，该书的主编克珠群佩、副主编索南才让皆是藏族中青年学者，通达藏、汉文字。他们自幼即受西藏佛教熏陶，对西藏佛教和西藏文化有深厚的感情和直观的了解，在佛教研究方面各有不少成果。他们对西藏佛教的把握，自有汉族学者所难以企及之处。他们运用汉语言之娴熟，更是令人惊叹。他们凝多年心血集体完成的这部巨著，对了解西藏佛教，处理好西藏佛教问题和西藏传统文化与现代化的关系问题；对加强祖国统一、民族团结，促进西藏佛教的现代调适和自身建设等方面，都有重要的参考价值和现实意义。我相信，这部大作将会被广大读者所喜爱，并受到学术界的好评。 

　　2008 年 10 月于四川大学