金刚经研读之八十一－－千经万论只为明心（五）

　　所以，佛法教我们去认识：众生的业是很平等的；业是公平的，都是依于因与缘的和合，依于自心去和外在的缘境打交道，接著就是造作；而依于自己的造作，自己必须去承受其结果。

　　所以我们在现实生活当中可以看到：人如果没有佛法方面的概念，没有佛法方面的知见，每遇到逆境不顺他就会埋怨，好比：我这辈子没有做什么坏事，我的遭遇为什么会这么坎坷？诸如此般怨天尤人，然后不是变本加厉，就是颓丧自弃，要不就是抱著敌意、以报复的心理来面对人生。

　　如果是学佛人，他懂得了佛陀说的道理方法，于认识自我之后，面对人生之不顺，他就会心平气和，因为他知道一切其来有自，也都可以解释；好比今生虽然没有造作什么坏事，可是无始以来的过去，曾经造作过什么？自己也不知道。但必然的有过恶业，现在它才会显现一个不好的果报的现象；这么一来，自心一觉，就会起意忏悔，常怀惭愧；其实只要心轮一转，万象丕变，这就是佛法要告诉我们的奥妙之处！

　　其实佛法讲三世，理念是很符合科学观点的。我们举个例子来说：我们剥开一个橘子，果肉里有很多种子，种子如果有缘，能够埋到泥土里面去，只要加上一切因缘和合、条件具足，它就会发芽成苗，然后长成树，然后开花结果，又会成为美味的橘子。过去因、现在果；现在因、未来果；也正如这种道理一样，所以佛法讲因明，它是非常合乎思考上的逻辑的。

　　也因此，肯思考的明理的人通常都能够接受佛法，不讲理的霸道的人他就听不进耳，或者别有意图心的人他也不能够接受佛法；尤其现在有些高学历水平的人，他们学佛法的时候，常常自认为自己学识丰富、能力超强，要学就要一步登天，这是根本不识法要，没有起信的虔诚心，因为佛法是要学觉悟的，佛法是要从恭敬中求，如果自我强烈、我慢高涨，那么佛法即使再美妙也入不了其心，也因此，世智辩聪者被列为学佛八难之一。

　　佛陀所说的道理和方法让我们认识到：生命的本质原是业作轮回的受报现象，一切果报的现象都是我们自己所作的结果；所以必须勇敢地面对一切，当不好的缘境来时，要我们应设法去调理自己，不要起怨恨心，不要依于业再造业，因为那根本没有办法脱离生死苦海，必须要学觉悟的道理方法，才知道怎么面对业的情况去转移自己，去化解业，转业成道，这样才有自救之机。就像为民父母之执政者，若师心自用或者私心自用，当逆民心时，他就会失去天下，而顺民心者，自会得天下一样。

　　最近流行一句话说：〝当你握紧了拳头，你会一无所有；当你松开了拳头，你就可以拥有一切〞。这话虽然意味著一些哲理，但得失心相当浓厚，不如佛法之讲究觉悟，是从执著的业性与放舍的清净去做的。

　　佛教是从东汉明帝时传到中国的，经过唐朝禅宗的黄金时代，中国文化早已经受到佛教思想的洗礼，普遍的都能够呈现出谦冲为怀、有容乃大的人文哲学的心量。当然佛法不是一种哲学，佛法讲究的是觉悟，当你体会到万法的本质、本体并不是一个实在的时候，你就能够放下自我；所谓〝不住法而行布施，如人有目，日光明照见种种色〞的那种智能，是一种融通的变化，也是一种无碍的光芒，而且它所产生出来的是绝对的饶益，它是没有丝毫的伤害性的。

　　所以以佛法来讲，它不是一种哲学；哲学是人类智能的上扬，是爱智表现的结果，所谓〝形而上者谓之道〞，它可以促进人类去做一种理性的思考，但是它没有办法去化解根本的现实问题。佛法最重要就是它能够帮助我们了生脱死，它让我们不再沉沦在这个三界六道的轮回之中，而且可以提升生命的层次──基于自性本位的修养，进入到佛菩萨的层次，然后再投入到这一个轮回的世界里面来救度众生，所以它所呈现出来的是完全的饶益！

　　研读《金刚经》，要能够掌握两把入门的钥匙，就是云老禅师介绍的：一个是，〝无不是没有〞，〝无是有的突破〞；一个是〝非不是否定〞，〝非是不同于原有〞。

　　提到〝无〞，就要依于〝有〞来讲，如果没有〝有〞的话，不可能进入〝无〞，这个〝有〞是什么呢？〝有〞是业的造作，〝有〞是业的果报，如果没有这一些，我们也就不会来到这世界上了，我们不会显现人身，不会来到这娑婆世界了。

　　老禅师以前上课，为了破除我们的迷惑，曾经说过：〝你来到这个世间就错了！〞

　　你来到这个世间就错了？为什么?!可以让我们去参！

　　所以有什么好埋怨的！可是人处在逆境的时候，不都只是一劲地在怨天尤人吗？怨自己的家庭、怨自己的环境、怨自己生不逢时…，其实该问问自己，为什么会来到这世上才是。

　　为什么会来？我们刚刚说到业的问题，业是很现实的，业也是很兑现的；造作什么，就要承受什么，所以经里面说：〝汝负我命，我偿汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死〞。又说：〝唯杀盗婬，三为根本，以是因缘，业果相续〞；又在三世因果经里面告诉我们：〝欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是〞。

　　从这个当中，我们可以藉著佛陀的智能去做一个自我的观照；面对人生，我们究竟该如何？人是有思想的，因为有思想，所以他才会觉悟。佛法既然是对我们人道众生说的，唯有在人道才有觉悟的机会，才有机会去觉悟！而人身难得，佛法更难听闻得到，佛法珍贵的地方就是在这里，依于我们人在听闻之后能够心开意解，所以佛陀是以一大因缘出现于世，为的是让众生开佛知见，所以示佛知见，使众生能够悟佛知见，然后入佛知见；所以只要依教如法，我们同样可以像佛陀一样，从这个生死轮回的苦海当中出离，这就是佛陀送给我们每一个人的最好的礼物！