“神灯”映照北平观 彭山有座天柱山

　　“神灯”映照北平观 彭山有座天柱山

　　李川 本报记者 辛凯 文/图

　　这里曾有彭山十大胜景之一的天柱神灯；晚唐诗人杜光庭诗云：“天柱一峰凝紫玉，神灯千点散红蕖”；相传道教创始人张道陵在此得道成仙……

　　“鹅公包包重包，北平观眺云霄，峨眉山在比高，乐山大佛把手招。”这是在彭山县公义镇五马村天柱山一带一直流传至今的顺口溜。顺口溜中所说的“北平观”曾是该村境内天柱山上的一座道观，历史上盛极一时，上个世纪因人为的原因而遭到破坏。即便如此，其悠久的历史，厚重的文化底蕴仍然吸引了各地的游客前来，抚今追昔。

　　究竟北平观有怎样的历史渊源和魅力，能在历史的长河中“风韵不减”？这其间又有怎样的故事呢？

　　北平遗迹

　　众里寻他千百度

　　近日，记者在当地一村民的引路下，沿着蜿蜒曲折的山路，绕过林间地头，顺着历史留下的遗迹，踏上了探寻北平观的路途。北平观位于公义镇五马村天柱山的山顶，据当地的村民讲，北平观曾是方圆百里的朝圣胜地，很多人都知道北平观这个地方，因此，现在天柱山一带也被称作“北平观”。

　　穿过密集的灌木林，绕过几块农田，转过几个弯，原本狭窄的视野顿时变得开阔起来，一片低洼的水塘呈现在眼前。难道这就是北平观的旧址？

　　“不是，这只是北平观下面的一个水塘，叫观音塘。”村民王久安告诉记者。绕过池塘，在池塘旁边的石壁上，雕刻着许多大大小小的观音侍像，它们有的手作拈花指状，有的端坐在莲花宝座上，虽然损坏严重，但从模糊的轮廓中依然可以看到当时精湛的雕刻艺术。这些造像与北平观有着怎样的关联呢？

　　记者从彭山县文管所了解到，这些造像是属于北平观摩崖造像的一部分，始建于唐代。在县文管所文物普查的资料中显示，这些造像分布在长300米、宽30米、距地表高1—2米的岩壁上，共16龛，62尊造像，其中道教造像13龛。按照这样的记载，记者所看到的只是较少的一部分。“还有一些造像在山崖上，因为杂草丛生，所以看不清楚。”据当地的村民介绍，在十几年前，石壁上的造像还可以看清楚，但后来被一些放牛的人给损坏了。

　　顺着石壁，沿路都刻有大小不一的佛教和道教造像，虽然山路陡峭，但沿途的石壁上或多或少地残存了一些历史留下的痕迹。走了许久，仍然不见北平观的庐山真面目，北平观究竟在何处？

　　盛极一时

　　瓦砾厚达一丈多

　　绕过“观音塘”，沿着崎岖的山路径直往上走，大概行进了几百米，到了一个比较平坦的地方。在几百平米的平地上隐约可以看见一些方石块和破损的莲花底座，从方石块的外表不难看出是经过精心打磨的，而且表面还依稀可以看见一些纹路。“北平观就建造在这里。”村民何成刚告诉记者。

　　从残缺的石块、荒芜的土地上已经难以寻见北平观的踪影，也很难将一座盛极一时的宗教场所跟这里联系起来。但说起北平观昔日的辉煌，五马村的村民没有一个不伸出大拇指的。“当时的北平观十分有名，许多地方的游客，包括省外的游客都会来这里烧香。”据了解，北平观在当时不只是当地村民进行宗教信仰的地方，还是附近百余公里的群众烧香祈福的朝圣地。

　　那究竟北平观当时到了何种规模？一些上了年纪的村民还有一些印象，他们向记者作了一个比较形象的描述：“当时北平观外边的石柱一个人是抱不住的，高度至少有5米多，有一间大殿和十余间香房，而且北平观垮塌后的瓦砾都有一丈多厚呢。”

　　县文管所提供的资料显示：“据遗址考查，北平观建筑上部为木结构，下部以石料为主。在面阔三间的大殿上，础石较为整齐，础石为方形，束腰四方，各方浮雕牡丹、葡萄、怪兽和回子纹等。1959年冬，被人将观中木建筑拆走，令观址除一部辟为耕地外，主殿四周尚余残墙断壁。乱石中亦见石方柱、石莲座、碑帽、碑座等残物。”村民的话得到了证实。

　　不仅是建造规模比较宏大，就连建造工艺在当时也是屈指可数。“虽然大殿的主要部分是用方石堆砌而成，但方石与方石间的缝隙却连一根头发丝也插不进去。”村民李映章回忆。

　　虽然北平观如今已经遭受了破坏，但其具有的特有文物价值与研究价值也值得期待。据资料记载：“北平观摩崖造像有别于我（彭山）县各处石窟寺的造像，也是研究唐代佛、道两教信仰、衣着、凿造技术的资料。”

　　天柱神灯

　　彭山十大胜景之一

　　据民国《彭山县志·山川》引《云笈七签》载：“北平治在眉州彭山县，上有池；纵广二百步，约人王子乔得仙处，上有天柱峰，夜见五色神灯。晚唐诗人杜光庭诗云：天柱一峰凝紫玉，神灯千点散红蕖。‘天柱神灯’为彭山十大胜景之一。”

　　另据《古迹志》载：“天柱神灯，在治北三十里，即北平山。夜见五色神灯，初三、四头至数十头，或远或近，乍沉乍浮，若火齐跃景，蟾光吐彩，说者凝为金银气元。故天柱神灯列为彭山十大胜景之一。”

　　清代什邡县令胡德琳咏“天柱神灯”诗云：“紫玉高千丈，红蕖迭万层，黝然空山里，随地有传灯，下士忽大笑，厥声如苍蝇。”清代蜀州何明礼诗云：“嶙峋一柱挺天中，放出神光万点红，莫讶丹霄长不夜，年年留照紫薇宫。”如此种种，均可以看出北平观在当时是有十分旺的香火和名气的。

　　据当地人介绍，天柱山地处保胜、公义两地的交界处，而北平观又在天柱山顶，因此视野十分开阔。一眼望去，四周景致尽收眼底。因为地处高处，所以北平观的香火被称为“天柱神灯”也就不足为奇。

　　虽然现在“天柱神灯”的胜景已经不在，但在北平观所能欣赏到的景致却是十分宏伟。“北平观，其山壁立如屏，峰峦耸翠；登顶天柱山，一览众山小。”“在天气好的时候，可以直接看到峨眉山的金顶。”村民王久安说。而且在北平观正对的一个山峰，每到清晨，股股浓雾从鹅嘴翻涌至鹅头，再翻下去，景象甚是壮观，别有一番观云海的壮观景象。

　　神秘“洞府”

　　传闻张道陵在此得道

　　与众多宗教遗址一样，北平观同样笼罩着一层神秘的色彩，也有着许多美丽的传说。

　　“以前张道陵就在北平观成的仙，这里是一块风水宝地。”一些有关北平观的传说被流传至今，村民们对此也是深信不疑。据《四川通志》卷一引《益州记》载：“北平山张道陵得仙于此”。 北平山在唐代以山为名改称北平观。张道陵是道教的创始人，开创了“五斗米”教，曾立北平治，为二十四治之一。在当地村民的记忆中，张道陵就是张天师，被奉为道家始祖。北平观不仅有得道高人在此修道成仙，而且还有张道陵当时修炼居住的洞府。

　　在一村民的指引下，记者看到了一个杂草丛生的岩壁。“在那些草的背后就是当年张道陵修炼所用的山洞，因为年代久远，洞口已经严重风化，现在已经进不去了。”村民李映章说：“但是在几十年前，我们的几个前辈曾经进去过，当时耗费了24根蜡烛也没有走到尽头。里面摆放的有石凳、石桌、石床等，所以我们就估计这个洞是当年张天师修炼用过的。”如今，洞口已经严重堵塞，确实不能进入，所以记者没能进去。至于洞中是否有如村民所说的陈设，这还有待考证。但溶洞确实存在，而且深不可测。

　　既然有得道高人曾在此修道成仙，那么北平观也应该具有一些灵气。有村民回忆起，在北平观未被损坏前曾出现过一些奇异现象。“我的大伯以前在山上打猎的时候，路过北平观曾经看到过一条金龙，当时只看到了龙头从北平观后院的水塘中跃出，然后盘旋而上……”李映章说。据民国《彭山县志·山川》引《云笈七签》载：“北平治在眉州彭山县，上有池。”这说明当时在北平观确实有一个水塘。但为何水塘里的水常年不干涸，一直能够保持在同一水平？对此，村民们众说不一，有的说是因为有金龙，有的说是原来塘中有一对金鱼，有的说是因为北平观有灵气，自有天佑……

　　记者感言

　　神秘、不为人所知，这是记者对北平观遗迹的最初印象，随着采访的深入，这个印象并没有改变。到底鼎盛时期的北平观是什么样的？我们现在已经无法还原当时的景象，只是从遗迹残物中依稀倒推它当时的盛况。

　　相信在眉山像北平观这样类似的遗迹还有很多，被人们认知的却很少。有文化而无市场，有内涵而无载体，这也许是对这些遗迹的最好概括。久远的事情，往往会因人们代代口传的传闻而变得神秘，而又因文献记载而渐渐清晰。找到这些遗迹并力图揭开谜底，这也许才能帮助我们找到自己的根。