人生建筑在因果上

人 生 在 世， 几 十 寒 暑， 看 起 来， 极 其 轻 微 渺 小 的 很。 倘 使 从 真 理 的 方 面 去 玩 味 他， 那 真 是 神 秘 得 不 可 思 议 了。 这 话 怎 样 讲， 一 个 人， 生 在 天 地 之 间， 竖 起 来， 不 过 这 样 高， 横 下 来， 不 过 这 样 长， 饥 而 食， 倦 而 眠， 终 日 碌 碌， 营 谋 生 活， 一 转 瞬 间， 曾 几 何 年， 不 觉 老 之 将 至， 近 于 死 亡 之 途。 这 样， 有 什 么 意 味？ 话 虽 这 样 讲， 一 个 人 构 造 之 精 密， 现 在 最 发 达 的 科 学 还 不 能 造 诣 到 如 此 境 界， 可 说 是 巧 夺 天 工 了。 这 是 大 家 不 可 否 认 的 明 显 之 事 实！ 还 有 其 他 各 种 问 题 继 之 而 起， 为 什 么 天 生 出 一 种 高 等 动 物 的 人 类 来？ 同 是 一 种 人 类， 为 什 么 又 有 贫 富 苦 乐 愚 智 妍 丑 等 种 种 差 别？ 我 们 既 是 做 了 一 个 人， 应 该 抱 着 什 么 态 度 来 立 足 于 天 地 之 间， 这 都 是 值 得 提 出 来 加 以 讨 论 的。

无 论 提 出 多 少 问 题 来， 总 离 不 了 因 果 二 字 的 范 围。 为 什 么 而 有 人 生 者， 因 果 也。 人 生 为 什 么 如 此 如 此 者； 因 果 也， 人 生 应 该 如 何 如 何 者， 亦 应 本 乎 因 果 的 原 则 而 去 进 行， 否 则， 倒 行 逆 施， 终 不 能 成。 深 盼 诸 仁， 不 昧 因 果 之 理。

因 果 是 人 生 的 原 素， 人 生 就 是 因 果 的 表 现， 人 生 与 因 果 而 无 二 致。 比 方， 金 银 和 他 所 造 成 的 器 皿， 有 什 么 分 别， 离 了 金 银 没 有 器 皿， 器 皿 也 就 以 金 银 而 为 本 性。 人 生 和 因 果 亦 复 如 是。 人 生 不 是 上 帝 造 成 的， 完 全 逃 不 了 自 作 自 受 的 因 果 律 的 范 围。 人 生 便 是 因 果 的 总 汇 。 太 上 曰， 祸 福 无 门， 惟 人 自 招， 善 恶 之 报， 如 影 随 形， 也 就 是 阐 发 的 因 果 之 理。 人 在 世 间， 有 时 昏 昏 庸 庸 的 过 下 去， 但 大 部 的 时 间， 都 消 磨 在 思 想 和 行 为 之 中。 人 非 木 石， 谁 能 无 心？ 有 了 心， 就 有 了 人 我 是 非， 有 了 人 我 是 非 就 东 想 西 想， 造 作 种 种 情 事。 由 这 思 想 和 行 为， 就 影 响 到 他 整 个 的 人 生。 假 使 今 天 做 了 坏 事 ， 马 上 就 受 法 律 的 裁 判， 这 便 是 个 确 切 的 证 明。 换 句 话 说∶ 思 想 行 为， 就 是 人 生 的 因 素， 人 生 就 是 由 思 想 行 为 所 得 的 结 果， 所 以 说 人 生 建 筑 在 因 果 之 上。

知 道 了 人 生 与 因 果 的 关 系， 我 们 做 了 一 个 人， 便 要 时 时 刻 刻 的 保 存 这 个 人 格。 一 举 一 动 ， 一 言 一 行， 都 要 追 问 自 己 的 良 心∶ 良 心 上， 瞒 不 过 去 的 事 ， 就 绝 对 的 不 要 去 做。 假 使 丢 开 良 心 去 讲 话， 昧 失 天 理， 将 来 定 受 因 果 律 的 支 配， 逃 不 了 谴 责 的， 所 以 我 们 做 事 不 能 马 虎！

今 生 为 什 么 有 钱 用？ 由 于 前 生 布 施 普 结 人 缘。 今 生 为 什 么 会 贫 穷？ 由 于 前 生 悭 吝 不 肯 舍 施。 今 生 为 什 么 聪 明 智 慧？ 由 于 前 生 精 勤 读 书 求 知。 今 生 为 什 么 愚 痴 顽 冥 ? 由 于 前 生 虚 度 光 阴， 唐 丧 岁 月， 以 此 再 推 到 来 生 怎 样？ 便 要 看 你 今 生 的 作 为 是 怎 样 的 了。

因 果 即 人 生， 人 生 即 因 果。 金 与 金 器 分 不 开 来， 因 果 和 人 生 也 是 这 样。 固 然 不 是 离 开 因 果 而 有 人 生， 也 不 是 先 有 因 果 而 后 有 人 生， 要 知 道 人 生 与 因 果 是 同 时 而 有 的。 举 一 个 例 子 吧∶ 我 今 朝 在 这 儿 做 了 件 念 佛 诵 经 的 工 作。 你 看 这 事 和 因 果 人 生 有 什 么 关 系？ 念 佛 诵 经 是 行 为， 就 在 这 行 为 之 上， 同 时 俱 有 念 佛 诵 经 的 一 颗 诚 心， 这 种 意 识 作 用 便 是 思 想。 而 这 思 想 行 为 由 于 我 这 个 人 所 发 生 的∶ 同 时 也 就 影 响 到 我 这 个 人 的 心 境。 思 想 行 为 是 因， 所 影 响 到 心 境 是 果， 因 果 是 同 时， 所 以 知 道 因 果 与 人 生 也 是 同 时 的。

因 果 是 事 实 的， 兑 现 的， 不 是 假 借 的， 不 是 私 设 的， 更 不 是 迷 信 的。 有 人 说， 因 果 是 骗 老 太 婆 的 说 话， 这 真 是 佛 家 所 说 的 大 恶 见 了。 假 使 拨 无 因 果 的 话， 现 在 我 们 胡 作 胡 为， 不 守 国 法， 能 免 法 律 的 制 裁 么 ? 既 然 如 此， 我 们 必 须 警 察 自 己， 时 加 注 意， 中 庸 说， 莫 显 乎 隐， 莫 现 乎 微， 故 君 子 慎 其 独 也。 还 有 两 句 借 来 作 一 结 论， 道 也 者， 不 可 须 臾 离 也； 可 离 非 道 也， 是 故 君 子 戒 慎 乎 其 所 不 睹， 恐 惧 乎 其 所 不 闻 。