一句弥陀本为空

心佛众生本无差别，只因一切众生无始一念不觉，用诸妄想，迷却清净因心，故有轮转
，生死相续，头出头没，难以出离。世尊悲愍众生，为一大事因缘出现於世，不离寂场，出
广长舌，演圆妙音，说空谈有，皆在破执，为令众生返妄归真，获如意珠，永住常乐而已矣
！
观末法众生，根机陋劣，无法空，偏爱空，不落断边，便堕常见，真空不明，出离何期
？我佛特赐一付阿伽陀药，无病不克，理当感激涕零，奈何顽劣众生有眼无珠，不识好货，
执性废修，妄指持名不达空理，不够圆顿，乃愚婆之事而已，实则不然，兹略述听讲心得，
以祈明师察鉴。
阿弥陀佛译无量寿或无量光，无量即无数，亦即金刚经所谓算数譬喻所不能及，此唯有
般若空慧乃能相应。盖佛离一切相丶即一切相丶否则有我等四相，即不名无量寿矣。是故持
一句弥陀即受持无住之四句偈，其福胜彼以满三千大千世界七宝以用布施。一切诸佛及诸佛
阿耨多罗三藐三菩提皆从此名出。劝人念佛即无住行施，即离相度生。若念弥陀非弥陀，即
见如来，亦名实相念佛，即禅即净，即为十方三世诸佛所护念。若复有人得闻是名，不惊不
怖不笑不谤，当知是人甚为希有，於後末世有受持此名，所得功德，佛若具说者，或有人闻
，心即狂乱，狐疑不信。若当来世後五百岁，其有众生得闻是名，信解受持，是人即为第一
希有；当知是人，不於一佛二佛三四五佛而种善根，已於无量千万佛所种诸善根。
既解弥陀奥义，岂可说食数宝，何不亲尝一口，以济饥贫，亦可逍遥自在，从心所欲不
肫矩啊！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第14期 公元1972年10月20日发行