西斋净土诗白话浅释（２）

　　诗：
　　我佛真身不可量，大人陪从有辉光。食时并是天肴膳，行处无非圣道场。
　　庭下碧流微吐韵，殿前瑶草细吹香。十方一等庄严刹，终说西方出异方。
　　译：我极乐导师阿弥陀佛真实的报身不可测量，身旁有诸菩萨大人陪伴跟从、并且都有辉耀闪亮之光。饮食之时所受用的都是天人的肴膳，步行所到之处无非是诸圣人的道场。庭园下碧绿的流水微微地吐露著美妙的音韵，佛殿前美好如玉的瑶草细细地吹著芳香。十方世界一样同等都有庄严清净的佛刹，但是一切诸佛终究还是赞叹西方极乐超出于他方。
　　万劫修行相好身，身光知是几由旬。消磨岁月无穷寿，含裹虚空不老春。
　　四色蕅华香气远，诸天童子性情真。况兼善友皆招我，来作逍遥快乐人。
　　阿弥陀佛过去万亿劫以来修行成就了相好之身，其身相光明不知道有几多由旬。极乐世界的人民悠游自在而消磨的岁月有无穷之年寿，遍含包裹虚空世界的是永远不会令人衰老的长春。青黄赤白四色的莲蕅华苞香气飘散得极为遥远，诸天人童子的性情皆是良善而纯真。何况还有一些已经往生的善友皆来招引邀请我，来此西方世界作自在逍遥欢喜快乐之人。
　　要观无量寿慈容，只在而今心想中。坐断死生来去路，包含地水火风空。
　　顶分肉髻光千道，座压莲华锦一丛。处处登临宝楼阁，真珠璀璨玉玲珑。
　　如果想要观见无量寿佛祥和之慈容，只在如今你的心想忆念当中。若是能够坐断娑婆国土死生去来之路，即能包含极乐世界微妙之地水火风与虚空。阿弥陀佛头顶上的肉髻放出光明千道，其座位乃是压在极乐世界莲华锦簇中的一丛。处处可以高登亲临于七宝楼阁，其中充满了亮丽的真珠及璀璨的玉玲珑。
　　每为娑婆苦所萦，谁闻净土不求生。天人皆是大乘器，草木亦称三宝名。
　　处处园林如绣出，重重楼阁似生成。诸贤莫怪归来晚，见说芙蕖始发荣。
　　每每为娑婆世界的痛苦所缠萦，有谁听闻了极乐净土而不想求生。诸天人民皆是大乘的根器，花草树木也会称念三宝之名。处处皆有的七宝园林就如同七彩缤纷的锦丝所织绣而出，重重的楼阁亮丽清净像似天生而成。极乐世界的诸位贤者莫怪我归来的晚，现在正在言说之间有些芙蕖正开始发芽而欣欣向荣呢！
　　却望金莲宝界遥，楼台一一倚云霄。黄莺韵美春长在，玉树枝柔岁不凋。
　　流水有声随岸转，好华无数逐风飘。野人自选归来日，何待诸贤折简招。
　　在娑婆世界的境界中回首仰望金色莲华与七宝的世界便在西方之遥，其楼阁宝台一一皆高耸而入于云霄。轻盈的黄莺音韵美妙而春天常在，珠玉的树枝柔软摇曳而终年不凋。细细的流水有潺潺的音声随著蜿蜒的河岸而转，美好的香华无尽无数地随逐著微风而轻飘。野人我自知而选定归来西方的时日，何必等待诸位贤人折著书信而殷勤相招。
　　此邦潇洒乐无厌，遥羡诸人智养恬。座用真珠为映饰，台将妙宝作庄严。
　　纯金细砾铺渠底，软玉新梢出树尖。眉相古今描不尽，晚来天际月纤纤。
　　此极乐莲邦潇洒自在而快乐无穷，遥望欣羡诸上善人智慧高超而安乐恬静。人人的座位皆是以真珠为映照装饰，莲台则用种种微妙的七宝而作庄严。纯金的石砾细沙铺满于水渠之底，软玉所成的新芽嫩枝细梢突出于树尖。阿弥陀佛相好庄严的眉相古今以来无人能描绘赞叹得尽，夜晚来临时在清凉天际的月儿明亮而柔和纤纤。
　　参差宝构倚层虚，纵有丹青画不如。林影交飞金孔雀，水光倒浸玉芙蕖。
　　分明池上佛身现，宛转眉间毫相舒。百亿三千大千界，尽令方寸摄无余。
　　各个高低而参差的七宝楼台互相依倚而间隔出层层的太虚，纵使有丹青颜料来描摹彩画也大大不如。在树林影荫间交相飞翔的是金孔雀，于水光中颠倒浸润的是洁净的白玉芙蕖。佛身分明闪耀地于水池上显现，宛转旋绕于眉间的白毫相广阔而舒展。即使是百万亿的三千大千世界，尽令阿弥陀佛的白毫光之方寸收摄而无余。
　　放下身心佛现前，寻常盈耳法音宣。风柯但奏无生曲，日观长开不夜天。
　　行趁玉阶云冉冉，坐依珠树月娟娟。凡夫到此皆成圣，不历僧祇道果圆。
　　只要能够放下虚幻的身心世界、阿弥陀佛便能于当下现前，在极乐世界中寻常充盈于耳际的都是法音之流宣。微风吹动树林的音声只有演奏无生之曲，阿弥陀佛佛日之观想长时可以开演就如同不夜之天。行走漫步于白玉之阶台时云雾轻飘而冉冉，静坐休息依靠著珍珠宝树之时皎洁的月儿明亮娟娟。凡夫到了此极乐世界之后皆成了圣人，不必历经阿僧祇劫之久而佛道即可自然功成果圆。