藏传佛教觉域派

　　藏传佛教觉域派
　　觉域派，藏传佛教的宗派之一。“觉域”一词在藏文史籍中有两种写法，由此该宗派名称蕴含两层意思。比较常用的写法是“觉域”，这里“觉”字意指“断”或“断灭”，“域”则为“境”，意思是指该宗派的教法能够断灭人世间的所有苦恼的根源；另一种写法为“角域”，这里的“角”字又通过心理训练体悟一切皆空的万物本性，从而达到涅槃境界。觉域虽有两种写法，但其意思基本一致，就是以菩提心或慈悲心来断灭自利心，以般若性空来断除我执。
　　觉域派的教法传承也源于帕丹巴桑杰的学说。所以，土观·却吉巴尼玛对觉域派这样称呼道：“希解派的旁支觉域派”。由此可见，两支宗派之间有着密切的关系。根据《土观宗派源流》记载，帕丹巴桑杰第三次进藏时，将“觉”的教授传给觉丹·索南喇嘛和雅鲁·玛热赛布，雅鲁·玛热赛布又传授给其侍者宁巴赛荣，宁巴赛荣再传授给孜郭和松敦两人。孜敦传年敦，松敦传格丹舍摩，格丹舍摩传藏敦，藏敦又传给宁敦等人。这一传承均为男弟子，故后人称其为“男传觉派”。而觉丹·索进喇嘛将“觉”传授给女弟子玛久拉珍，从她开始传承下来者大多为尼姑。因此，从玛久拉珍传承下来的被称为“女传觉派”。
　　觉域派虽然从公元１１世纪末就开始形成，并在藏区流传，但由于此派没有严密的制度，组织松弛，纪律涣散，特别是因缺乏雄厚的经济基础未能建立更多的寺院。所以，觉域派的寿命也与希解派一样，极其短暂，到１５世纪末已经不存在了。但由于觉域派依据的是《般若波罗蜜多经》与密咒相随而行持的法门，其教义源于广中略三品《般若经》，尤其以《集经》为根本，这是众学僧大德都承认的，因此，觉域派的教义教规已被藏传佛教的其它宗派所吸收。
　　目前，在今西藏自治区内还保存着觉域派的根本道场，即桑日卡尔玛寺。它位于山南地区桑日县以东的一个小山坡上，寺院建筑规模虽不大，只有上下二层，一层内供奉着释迦牟尼、宗喀巴师徒三人的雕像，以及藏文大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》等；二层作为经堂，主要供奉着以玛久拉仲为主尊的觉域派高僧大德的雕像。另外，大殿附近还有玛久拉仲当年的修行洞，里面供奉着她的雕像以及神鞋等供品，据说修行洞内有一个洞中之洞，称之为“十万欢乐大殿”，是玛久拉仲的秘密修行洞，也是一个有１０８个柱子的大殿。桑日卡尔玛寺是玛久拉仲于１０８６年亲自创建的觉域派的根本道场，经历几百年的风风雨雨之后，这一寺院已不再是单纯的传播觉域派教法的寺院，它同时在传播格鲁派、噶举派等宗派教法。尽管如此，人们仍感到它在以深沉的内涵和独特的形式，展示着觉域派精神的存在。