佛说四十二章经讲注(第17期)
第二十章
经文
佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无,其如幻耳。
表注
┌地(坚者)┐
四大种 │水(润者)│假合
│火(暖者)├如幻
└风(动者)┘
讲义
常人徒云四大皆空,而不了其义,此章释之。
佛言:当念身中四大者,此身非心也。身者何?四大是也。四大即是四大种子,如树木五釨
,皆有其种,时语谓之元素,其类至繁,佛法归之为四,并与之名,故云各自有名。而名皆
假设也。
四大都无我者,何也。我是心性,不灭者也,灭者身耳。凡夫恒言我死,实为身死而已
,若谓我实有死,则既曰死,复行告别礼,是何为耶?身为我之宅,死是宅之毁也。四大种
者,是以四物表之。坚者曰地,身中之坚碍物,如皮肉骨齿是也。润者曰水,身中之液物,
如脓血丶口津丶涕泪丶便溺是也。暖者曰火,体温是也。动者曰风,周身活动是也。此四大
种,假合为身,皆是生灭法,无一可为不灭之我,故云其如幻耳。知其如幻,自可视为宅邸
,为舟车,不可执以为我,如此可离我执。
第二十一章
经文
佛言:人随情欲,求於声名,声名显着,身已故矣。贪世常名,而不学道,枉功劳形,
譬如烧香,虽人闻香,香之烬矣。危身之火,而在其後。
表注
┌名誉←虚荣
声名-名望※
-欲念←害道
└招尤※
讲义
此经异乎他经,他经为某一事而说,此经为传震旦之权舆,方便授以四十二章,章各一
事,法有小乘,有大乘,有为出家说者,有为在家说者。何种根机固须契何种法门,然大乘
学者非不需小乘法,在家学者闻出家法,益有助於修行。此章即是小乘出家法,在家亦应谛
听。
第17期 公元1973年1月20日发行
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