印度佛迹巡礼记实

　　印度佛迹巡礼记实 释长慈、释开仁整理
　　朝圣（Dharma YAtra），是宗教徒向往追随教主足迹的方式。对一个宗教徒而言，这是神圣及深具意义的，因为圣迹代表著教主曾经是活生生、有血有泪的人，历经千锤百炼才换取这醒悟的生命，自觉觉人、自利利人。
　　释迦牟尼佛，是二千五百多年前生于印度的大觉者。佛陀的诞生、苦修、成道、弘化及涅槃等地，这些地名与传说，至今依旧留在印度当地，源源流长并续而展露佛陀光辉的一生。
　　去年中旬，师长与同学们经过几次的讨论后，决定以参学的性质，带同第二届研究生及第十届大四毕业生，共同圆成佛陀圣迹巡礼的梦想。师生共二十一人参与，由大杰旅行社的魏二郎教授为向导，于今年二○○四年二月二日出发，计十二天圆满旅程。
　　由于因缘殊胜和难得，兹将朝圣所有行程，作一完整性的记录。
　　第一天：二月二日
　　中午十二点半，搭乘旅行社安排的巴士从学院出发至桃园中正国际机场，下午四点十五分，乘坐泰航TG-633班机至泰国曼谷，途中经香港休息约一个钟头。晚上九点十分抵达曼谷，并于十一点转机直飞印度加尔各答（Calcutta），约于当地时间二月三日凌晨一点抵达加尔各答机场。由于在海关时出了些小状况，所以约三点才到达休息的旅馆Hindustan International Hotel。
　　第二天：二月三日
　　当天印度全国发生全民罢工，故早上取消市区参观，在旅馆休息。中餐用完后，原本预计十一点四十分出发前往机场，但因市区处在管制交通的状态，车辆不得任意在街道上行驶，后经旅馆高阶主管与警察沟通才准许我们的巴士上路。最后于中午十二点出发，前往机场。至机场搭乘下午二点一刻的SAHARA航空S2-116班机前往巴特纳（Patna），此地佛典中义译为华氏城，为阿育王时期的首都。约三点四十分抵达巴特纳机场，与印度当地向导古马尔（Kumar）会合。原本行程在抵达巴特纳后直接下榻阿育王大饭店，魏教授见时间尚早，与古马尔商讨后，决定前往毗舍离（Vaishali），使得原本安排七大圣地的礼朝，得以增加为八大圣地。途中经过第二结集地。毗舍离保有的阿育王石柱是现存最完整的石柱，此外还有佛陀舍利塔、阿难塔、狝猴园池等。紧接著参观佛陀时代共和国首都建造的佛陀舍利塔遗迹。全部团员在佛舍利塔前唱诵三皈依，并绕塔三匝。之后，在回程中顺道参访近处的锡兰寺院。晚上在阿育王大饭店住宿（Ashok Hotel）。
　　第三天：二月四日
　　早餐后，从巴特纳直往王舍城（Rajgir），专车约三小时抵达那烂陀（Nalanda），参观玄奘大师母校──那烂陀古代佛教大学遗迹。此大学确实面积长达十一公里，宽五公里，目前出土则但一公里长。遗迹中可以看到五世纪、七世纪及九世纪的建筑工程。由于此地是舍利弗的故乡，因此遗迹中有一舍利弗的纪念塔。除舍利弗纪念大塔外，且有先进的排水系统及许多的教室与僧房。
　　之后，再前往灵鹫山（Gridhrakuta），车程约四十分钟。途中经过阿阇世王囚禁其父──频毗沙罗王的牢狱遗迹（Bimbisara’s Jail）。未达灵鹫山之前，先至多宝山下，再搭览车上山。山上有一日本僧侣所盖的法华寺，及庄严雄伟的多宝佛塔。全体团员参观法华寺，受到住持的盛情接待。接著，大家步行到灵鹫山佛陀说法处，大家燃香、献上花鬘，并诵经回向。尔后，便下山去附近的小旅馆用餐。
　　餐后即出发至竹林精舍（Venuvana Vihara），园中有佛陀医生──耆婆的医院，并有一大水池。据说，园中的竹子是二十七年前由日本人前田行贵教授所重新种植的。再后，便步行到附近的七叶窟（Saptaparniguha），此乃佛教史上第一次佛经结集之地。由于此窟处于山的后方，步行约一小时才抵达。因路过印度及耆那教堂，到处可看见印度种族四阶级的区分，不禁让人垂怜。
　　下山后，开车路过古代三千年历史的马路痕迹参观，并了解石头上的古型文字与印度南部的文字相同。再者，在回程中欣赏王舍城的宏伟城墙。
　　此程再开往菩提迦耶（Buddha Gaya），住宿于大乘教宾馆（Daejokyo Hotel）。是晚七点半，全体前往正觉大塔金刚座前做晚课，之后由师长代表供养佛陀金色袈裟，大塔管理的法师为我们将袈裟披在佛陀圣像上；后再至塔旁的降龙湖畔燃灯供佛，直到晚上九点关门时，才回旅馆休息。
　　第四天：二月五日
　　早餐后，分别搭乘三辆吉普车前往前正觉大山（Prag Bodhigiri），参访佛陀苦修之龙洞；此龙洞是唯一天然形成的山洞，传说佛曾在洞内降伏毒龙。洞内供奉一苦行的佛像，目前为西藏喇嘛住锡。这一带都属于苦行林（Uruvilva），为苦行者用功之范围。
　　接后再路过尼连禅河，到牧羊女供养佛陀乳糜之纪念堂，紧接著便到附近佛陀度化三迦叶率千位弟子皈依佛陀的树下参观，再者顺路去参访牧羊女家乡的村民为其所建盖的纪念塔。顺此便再回到菩提迦耶的正觉大塔作完整的介绍。
　　正觉大塔为现存最完整的佛教遗迹，回教入侵时，佛教徒为保护大塔，用大量的土将大塔埋起来，以致没有被回教所破坏；据魏教授的解说，正觉大塔总高四十七公尺，底层七公尺高的建筑、围墙及金刚座是阿育王时期的建筑，至笈多王朝时在原本的七公尺建筑之上又盖了四十公尺高的塔。此外，还介绍第三代的菩提树、佛陀正觉的金刚座及佛陀完成正觉后七处观想之地等。是时正逢西藏喇嘛集体的共修会，场面充满修行气氛，俾使佛陀成道圣地的金刚座前显得祥和感人。
　　午餐后，原本打算参访日本寺院和不丹寺，但到了日本寺，刚好是休息时间，不得进入参访。而随至到不丹寺时，原本也是寺院休息的时间，但幸运地是敲了敲门后，竟有人来应门并欢迎我们入寺参访。寺中壁上有很精致的泥塑，叙说著佛经中的故事。尔后，再搭专车约九个小时到下榻旅馆──波罗奈斯之克拉克大饭店（Clarks Hotel）住宿。
　　第五天：二月六日
　　波罗奈斯的清晨，全体出发到附近的恒河（Ganga）看日出，坐著游艇观赏恒河两岸的特殊的景色，西岸上沿著河堤，有非常多的印度传统建筑物，而东岸则是碧海青天，随后到对岸的沙滩上，欣赏著名的恒河金刚沙，接著便去观看附近的火葬场。在离开恒河后，步行到附近的木雕艺品店参观。
　　再来乘车到五比丘迎佛大塔（Chaukandi Stupa）参观，塔的上方由于被古代回教国王建了一座休憩凉亭，故存有古新建材合并的风味。
　　离此即前往佛陀初转法轮处──鹿野苑（Sarnath）。大家在现存阿育王兴建的纪念大塔前诵经后，便到隔邻的锡兰寺院参观，欣赏著名的日本人壁画──佛陀的一生。由于附近的鹿野苑佛教博物馆每逢周五休馆，故取消参观之行。
　　午餐于邻近的中华佛寺，之后便直往拘尸那罗（Kusinagara），住宿于日光莲花大饭店（Lotus Nikko Hotel）。
　　第六天：二月七日
　　在拘尸那罗的清晨，出发至佛陀荼毗（Ramabal）的地方，此处乃佛陀于毗舍离宣布三个月后入灭的理想处，当时佛陀以八十岁高龄的身躯，步行至距离二百四十公里外的拘尸那罗舍报，此地乃被称为首陀罗最下贱族的故乡，佛陀选择于此入灭，给予苦难众生最后的心灵寄托。
　　离此即参观日本锡兰寺院，紧接著便抵佛陀于尼连河最后喝水处的小纪念堂参观。过后，移到佛陀大般涅槃的纪念堂礼朝，并于堂内拥有一千五百年历史的涅槃像前诵经回向；纪念堂前两株娑罗树（Sala tree）依旧展露了佛陀的悲智行迹，永志怀德。
　　接著便到附近的缅甸寺院参观，内建有雄伟的大金塔。之后，再到邻近的中华双林寺参访，内有越南比丘尼住锡。另外，亦走访当地简陋的小学，大家看著孩子的快乐天堂，不禁生起“人在福中不知福”之感。
　　完成早上拘尸那罗的行程后，便往尼泊尔（Nepal）方向前进。约中午一点抵达尼泊尔境内，用过午餐后，行步到佛陀的诞生地──篮毗尼（Lumbini）参观；蓝毗尼园中有一栋二层楼高的摩耶堂（Maya Temple），是纪念世尊的生母摩耶夫人，摩耶堂中有最近挖掘出土的一块阿育王时代所立的石头，这是印度考古协会依玄奘大师的大唐西域记所挖到的遗迹，石头上刻有文字，说明此处是世尊在蓝毗尼园中诞生的位置；摩耶堂外有一支断坏了的阿育王石柱，柱头上作马像。石柱上用婆罗木文刻著阿育王的诏敕：“受众神眷顾、面貌慈祥的王（阿育王），即位二十年后，亲至此地巡幸参拜。因为此处是佛陀释迦牟尼诞生地，故命人用石头作马像，建立石柱。由于神在这里诞生，因此下令蓝毗尼村免租税，缴农作物的八分之一即可。”此外，还有一沐浴水池。
　　在阿育王石柱诵经后，便再上了车，沿途参观当地手工艺品小摊贩。回程车上经过了正扩建中而有联合国之称的蓝毗尼佛寺群，目前已有中国大陆的佛寺、缅甸寺、尼泊尔寺、越南寺院及西藏的寺院等等。
　　从此又返回印度境内，前往佛陀成长的故乡──迦毗罗卫城（Kapilavastu）。目前出土的皇宫有两座，一是夏宫，又为佛陀八分舍利之一的安置处，另一则是附近的冬宫。礼朝遗迹结束后，专车约四小时抵达舍卫城（Maheth）之日光莲华大饭店（Lotus Nikko Hotel）住宿。
　　第七天：二月八日
　　于舍卫国的清晨，即出发至佛陀上升忉利天为母说法地参观，其座落于小山丘上，但塔的遗迹依然清楚可见。过后便到给孤独长者的王宫故宅，附近尚保留了指鬘央竭摩罗的住处与塔院。
　　离此，便到祇树给孤独园（又称祇园精舍Saheth）参观，园内有颇多僧房，且一进门便能见到左边罗睺罗的茅蓬，沿途则有阿难菩提树，佛陀说法台等；园内鸟语花香，处处记下了给孤独长者黄金铺地的故事；最后于佛陀的圣住处诵金刚经回向。
　　之后，再参访邻近的锡兰寺院──摩诃菩提寺，观看壁画及瞻仰佛陀的舍利。
　　午餐后，前往甘布，途经勒克瑙（Lucknow）。傍晚六点半抵达，住宿于地标大饭店（Landmark Hotel）。
　　第八天：二月九日
　　于甘布清晨五点出发至僧伽施（Sankasya），也就是佛陀上升忉利天为母说法后下来人间的地方；此处的纪念塔逐渐倒塌，塔上有印度龙王庙、猴王庙及一棵菩提树，山下保留了阿育王石柱。此地偏僻，野生动物如孔雀等依旧与人类和平相处。至此，即圆满八大圣地之行，于山上诵经及作大回向。
　　之后，再走访锡兰寺院及参观壁画。路边午餐后，便直达阿克拉，由于途中车子有状况及大塞车，车程约六小时，故于下午四点才抵达阿克拉。阿克拉是十六世纪蒙戈尔回教王朝三世王阿卡巴所建之王都，目前仍然是大都市。四点半抵达泰姬玛哈陵（Taj Mahal），此乃世界七大建筑奇观宝石宫殿，宏伟壮观。日落前便离开，直到附近的布料及镶画工业参观，过后便回克拉克大饭店Clarks Hotel住宿。
　　第九天：二月十日
　　原本昨天的行程除了参观泰姬玛哈陵之外还有参观阿克拉城堡，但由于时间的关系，只参观了泰姬玛哈陵。为了弥补遗憾，早餐后车子开往阿克拉城堡前停留十分钟让大家拍照留念，之后前往阿克拉火车站搭乘空调快速火车往菠巴罗。 原本的火车时间是上午八点开，下午二点到菠巴罗，但火车误点三十分钟，因此下午二点半才到达菠巴罗。到菠巴罗后搭巴土前往二千三百年前阿育王大市父祖之发祥地──桑奇（Sanchi）。（约一个半小时的车程）
　　此处乃阿育王太太的家乡，在山下有一间锡兰寺院，传说供养目犍连的舍利子，参观该寺后，便直赴桑奇。
　　桑奇著名的有三座塔，一号为佛舍利塔（为阿育王所建造的塔中，保留最完整的一个），四周围有精致浮雕的塔门，塔与塔门分别由不同的朝代所建；二号塔为当时住锡此地的七位比丘的灵骨安置处；三号塔据出土舍利容器铭文所记，是舍利弗与摩诃目犍连的舍利塔。
　　下山后，便至阿育王大饭店休息，接著前往火车站等候搭乘晚上十一点班车前往无沙瓦。当晚夜宿于火车上，并于隔天清晨五点半抵达目的地。
　　第十天：二月十一日
　　清晨抵达无沙瓦，之后专车前往当地的小饭店用早餐。早餐后，便坐约一个半小时的车程抵达阿江达（Ajanta）佛窟。阿江达共有三十二个佛窟，历经八百年建造而成（西元前二世纪到西元六世纪），全部属于佛教的彩画及精细石雕，仅前面几个石窟中有壁画，第十七号石窟是支提窟，里面相当的壮观，内部屋顶为拱形。
　　午餐后即前往爱罗拉（Ellora）石窟参观，爱罗拉石窟共有三十五个石窟，前十二号是佛教石窟，建有寺院、佛学院、佛塔等，宏伟壮观；十三号至二十六号是印度教石窟，二十七号至三十五号为耆那教石窟。十二个佛教石窟全部参观，印度教石窟及耆那教石窟各参观一个。
　　约傍晚六时一刻，便返回奥兰古堡大饭店（Ambassdor Hotel）住宿。
　　第十一天：二月十二日
　　早上从奥兰古堡搭乘八点三刻搭乘印度JET航空9W-3104班机的飞机，直达孟买。孟买乃印度最大城市，人口最密集，工商业也最发达。
　　下机后便前往参观历史悠久的耆那教堂。后再参观圣雄甘地纪念馆、空中花园，结束便去用午餐。
　　午餐后到印度门搭乘游艇参观孟买海湾。上岸后便到附近的书店、工艺品商店及摊贩参观。
　　之后就上孟买国际机场，搭乘泰航TG-318夜航班机飞往曼谷。午夜十二点半的飞机离开印度，飞往曼谷。到曼谷后，转乘泰航TG-634班机回桃园中正机场，抵台时间为当地早上十一点十五分（二月十三日），并为此朝圣之旅画上句点。
　　【兹将印度朝圣路线作一表解】：