顾册杂记

　　顾册杂记

　　关向东

　　顾册，房山城南五里的大村，村中有许多景物佚事，今作文以记之。

　　古建筑群

　　顾册村曾有过庞大的古建筑群体。村西北部就曾有过几个相对集中的古建筑。最南边的是戏楼，位于后街西口与小街儿北口交汇处。戏楼坐南朝北，前有较大的空场。戏楼是辽代所建。戏楼分前台和后台两部分。前台东西长约两丈五，南北进深约有两丈，高约六至八尺；后台进深约丈余。戏楼墙体和台基为砖石结构，台基四角竖汉白玉条石，前台东西北三面沿部卧汉白玉条石。上部庑殿式瓦顶，正中有一棒槌形主顶。前台北边东西共有四根尺粗丈高木柱，东一东二近，西一西二近，东二西二远。这既是建筑的需要，又是便于观众看戏的需要。后台和前台交界处东西也有四根木柱和台前木柱对应，柱与柱之间有栋梁相连。整个戏楼青砖、灰瓦、白石、红柱、雕梁画栋，雄伟壮丽。

　　在戏楼东北20米处，有一座大型牌楼。牌楼南面对着小街儿北口，北面与道观主体建筑相对，并处在同一中轴线上。牌楼西侧是村中通向学校的斜土路，牌楼东侧也是路。牌楼有一个长宽各数丈的低矮台基，四周条石，中间铺砖。据老人说台基南部曾有两通石碑。汉白玉大条形石东西横卧台基中部，汉白玉抱柱石板牢立条石之上，四根大柱在抱柱石板中立起，石板用铁箍把牢，四根大柱各有南北两根斜顶戗柱。大柱擎起的是木垛楼顶。牌楼上部南北正中各有四个横书大字，南为“八天之一”，北为“地峨巍焕”。整个牌楼建筑得严谨结实，金碧辉煌，巍峨壮观。据老人讲牌楼1952年曾修葺过一次，换了一根大柱。牌楼建于何代已无从查考，但有一段传说却广为流传。说是设计建造这个牌楼的人技艺高超顶部木垛不用一个铁钉，全是槽口咬合而成；他年牌楼塌毁若要重建，比他技艺高一筹的会余下一块垛木，比他技艺逊一筹的会缺一块垛木。据说拆除这个牌楼时虽未见铁钉，但有铁锔子，足见传说并不完全真实。牌楼正北是一坐北朝南的道观，叫“北极玄应观”。道观从南到北沿中轴线依次有左右两个旗杆、影壁、三座拱状观门、左右鼓楼和钟楼、月台前殿(尚存，殿内曾供四大天王)、四方后院(现存)、院中左右两棵古柏(尚存)、左右两厢配殿(尚存，内中曾有七十二司泥塑)、大殿(尚存)，四方院后还有一棵文王果树(尚存)”。南北主体建筑的东侧有一个跨院，院内有前后两大殿又各有左右配殿（尚有遗存），跨院自成一体。玄应观西面比邻还有一个道观，据说是娘娘庙，可能就是旧县志上所说的缸窑村“元贞观”了。该观也是坐北朝南，从南到北依次有左右石狮子、观门、影壁、月台前殿，左右配殿、后大殿及左右配殿。两观之后是黄土高台，曾是老道的墓地。

　　元贞观西150米处还有一座尼庵，俗称西庵，也曾有庵门、前后大殿及配殿，自成一个格局。戏楼、玄应观、元贞观、西庵构成了一个庞大的古建筑群体。可惜的是西庵和元贞观的大部分解放前后被辟为学校。玄应观和元贞观的后半部分先后变成房山师范学校、房山二中、军营和县委党校。绝大部分古建筑被拆毁了，如今只能见到的是两棵古柏和残存的殿房。顾册村除上述古建筑群外尚有多处古庙，如小街儿南口的“老母庵”(音)后街西头的五道庙，后街中北边的驾宫，前街东口的五道庙，村东头的一座古庙(不知名)。另村东、村东北还有两处古寺庙遗址，解放初两处遗址还各有一口大铁钟和堆积的瓦砾，大钟在大炼钢铁的年代砸碎炼铁了。

　　“动静寓焉”

　　在顾册小学的影壁前槐树上曾有一个中型上水石盆景。盆景底部是一个上大下小的汉白玉石槽，长约1米，宽约0.60米，高约0.40米。石槽内立有一个约1.50米高的上水石。上水石形态峻俏，如峰峦突兀，间有绿苔水草点缀其上，给人一种美的感受。石槽正面镌刻的四个楷书大字“动静寓焉”。四个字含有深刻的哲理。看盆景外观，是静而不动的；考察盆中之水，则又无时不刻地沿着石内的毛细管孔上升、下流或蒸发，动与静共同寄托在一个盆景之内，用“动静寓焉”四个字概括，是再贴切准确不过的了。

　　遗憾的是这一绝妙的盆景也遭到厄运。石槽被学校用水泥砌成了自来水水池，“动静寓焉”也就不复存在了。

　　热闹的三月庙

　　顾册村有三月庙。从三月初一开始，初五结束，共五天。小孩子过完春节、正月十五，便又盼望着三月庙了。二月中旬，后街从西到东的街道两旁便开始有人用木橛儿占地了。二月底各路赶庙会的商贩、民间文艺团体便陆续找民房居住、存货。各家的亲戚也纷至沓来。三月初一庙会就正式开始了。

　　操场上有跑马戏的搭起大圈的围帐，留入口处卖票。艺人在围帐内表演各式“马上的功夫”引起阵阵喝采。有拉洋片的，花上几分钱便可以通过小镜孔观看内部的西洋画片。拉洋片的人一手拉动洋片变幻，一手拉响各种连在一起的乐器伴奏，口中唱念洋片的解说词，唱了一片又一片，那声调颇有点鼓词的味道。也有说书的，说书人搭个帐篷，手持折扇，说起古代的传奇故事，每恰到好处，便停下来将扇子平展开向周围的听众敛钱，淳朴的听众也竞相解囊，转一圈之后再继续往下说。还有耍“估丢”(音)的，操场上最庞大的要算是东西搭起的几条百货长棚了。长棚里卖各种布料、鞋帽、玩具和日用百货。游人摩肩接踵，络绎不绝。戏楼西北空地上则有人搭起大棚开临时饭馆，接待外来逛庙客人，跑堂的报菜名和唱算饭帐声时时传出，悦耳动听。再西一点则有卖烧饼油条豆腐脑儿等风味小吃的，附近还有卖柿饼、鸭梨、红肖梨、核挑、黑枣、大柿子等山货的。牌楼东谷家大院里有照像的、还有来展示的各种珍禽异兽。戏楼前的空场上搭起很大的席棚，留进出口，卖票入场。戏台上用汽灯照明，演员们在锣鼓声中粉墨登场，文戏武戏都有。京剧、河北梆子是主要剧种，戏目有《蝴蝶杯》、《打金枝》、《李三娘打水》、《大登殿》、《寒窑》等。看戏的人很多，戏唱到精采时，常爆出喝采声。从戏楼往东整个后街直到村东南的前头铺儿，两旁摆满各种小摊，主要是各种农具，如犁、耧、盖、耙、锨、镐、锄、锸、杈子、筛子、簸箕、扫帚、车马绳套和场上用具，还有各式炉具和炊具。一条大街车水马龙，叫卖声、讨价还价声喧嚣鼎沸，热闹非常。

　　正月十五放盒子

　　正月十五放盒子，是顾册村名闻遐迩的一项娱乐活动。

　　顾册村有家姓彭的，有制作花炮的手艺。彭江、彭富要算是彭家的末代技艺传人了。每年到正月十五，村里在晚上举办放盒子晚会，招徕了远近四方的观众。

　　所谓放盒子指事先用秫秸杆、彩纸做好各式花样，如八卦九莲灯等，然后折叠在一起，内中都有火药捻子和闪光花药串联，共同置放在一个长约2米，宽约1米，高约1米的彩绘盒中。放时搭个高大木架，盒子悬吊架上。放盒子人各持一把搭钩立于架厂。一般下端药捻点燃后，一个个花景便会相继落下，出故障时才用搭钩帮忙。放盒子的前后和间隙，则由许多人同时燃放“二踢脚”和“齐火(音)”。所谓“齐火”，是一个在纸筒内放上竖药，然后捆绑在一棵竹棍上的类似火箭的炮竹，点燃后带着火花尾巴能窜到冒天云高。此外还要燃放各式“花盆”。所谓“花盆”是由盆底和枝状“花卉”组成；枝内花内也装有火药，内中药捻串联。燃放时银白色的火花沿盆景枝叉尖端、花朵中喷出，高约丈余，能将附近照似白昼，甚为好看。如今的顾册礼花厂就是在彭家老艺人技术打底，再引入现代礼花技术和材料形成的。

　　业余评剧团

　　顾册、缸窑、西坝都是古老的村庄，都有着古老的民间文化活动。解放前村中曾有“吵子会”、“大鼓会”、“秧歌队”。解放后顾册最出名的文艺团体要算是农民业余评剧团了。

　　团长姓郑，叫郑茂，当时四、五十岁，是男扮女妆的演员。年轻而又有名气的是任凤桐和肖凤兰了。记得解放初期新婚姻法颁布后，为配合宣传，村业余评剧团排演了《白蛇传》和《刘巧儿》。《白蛇传》中的许仙由任凤桐扮演，白蛇(白素贞)由郑茂扮演，青蛇(小青)由肖凤兰扮演。《刘巧儿》中的赵柱儿由任凤桐扮演，刘巧儿由肖凤兰扮演，郑茂扮演大婶儿。两出戏在戏楼上演都一炮打响，十里八村的男女老少都赶来看戏，这对宣传贯彻《婚姻法》起到很好的推动作用。任凤桐和肖凤兰这一对当时的青年男女，也因同台唱戏产生爱情，自由恋爱并结成伉俪，一时成为美谈，并引起不少青年冲破封建思想的桎梏，开始了自由恋爱。业余评剧团的确红火了一阵子。

　　（《房山文史资料》第6辑）

　　作者系原区委宣传部副部长