我与古塔

　　我与古塔

　　袁少波

　　来到兴城的白塔乡塔沟村，看到一座古塔矗立在那里，心底蓦然涌起一种奇特的感觉——面对历史上遗留下来的这座古塔，面对不远处村庄里袅娜升起的缕缕饮烟，面对夕阳映照下的山峦，真有种如梦幻般的伤感和不知身在何处的惶惑。

　　第一次看到古塔是在二十年前，那时我大学刚刚毕业来到兴城。初见这座古塔，它虽巍然高矗，但却没有苍松翠柏相伴，也没有殿庑庙宇相衬。初冬的阳光用冷色涂抹在塔身上，略带寒意的朔风扬起沙尘在塔前徘徊低呤，忧郁而悲伤。塔园很静，没有游人，也不见僧众，显得有些悲壮，有些苍凉。

　　这些年闲暇时我又多次来过古塔，真好像有缘似的，与古塔很亲近。我想，也该为它写点什么了。

　　岁月的风雨剥蚀了塔上的飞檐，覆瓦早已经脱落，裸露出木制的檐橼，淡褪了塔身的白垩，只有拱形佛龛内莲花座上的佛像还依稀可见。看到这充满沧桑的外表，如遇一位白发老人，虽觉得他已龙钟百却，但无法知晓他究竟经历了怎样的遭际。历史就像一张巨大的筛子，把一些血肉鲜活的细节筛去，留下的只是一些粗线条的故事梗概。九百多年的寒来暑往，古塔周边的土地上活跃一群群游牧健儿。骏马、牧歌和烈酒伴随着这些民族生生不息，在广袤的大地上演绎出了一幕幕金戈铁马的悲壮故事，从一个时代走向另一个时代。

　　看塔下的碑文，才知到这座古塔建于辽大安八年（1092），至今已有九百多年的历史。辽代是契丹族在中国北方地区建立的一个王朝。关于契丹的起源有一个美丽的传说：古时有位英俊的少年，骑着白马沿土河东行。他来到与潢河相汇处的木山，遇到一位乘着青牛的美丽少女，两人互相爱慕，结为夫妻。他们的后代，就是契丹族人。“行营到处即为家，一卓穹庐数乘车。千里山川无土著，四时畋猎是生涯。”他们逐水放牧，随季节迁徒，以马背和帐篷为家。人人司骑射，个个性骠悍，其势力范围一直扩大到黄河以北至辽河流域，同时也把中原的佛教文化带入辽西。辽建国之前和初期，契丹人信仰的是原始宗教，辽太宗得燕云后，关内的僧尼陆续来到这里，使佛教广泛传播。辽圣宗以后，在所属地域建造了许多寺院和塔楼。我曾浏览过锦州的大广济寺塔，北宁的崇兴寺双塔，绥中的妙峰寺双塔。这些建于辽代的古塔都有一个共同的特征，八角十三层密檐。其塔身下部束腰处各面均有壶门，门内皆雕有伎乐天群像，束腰座之上还有仰番莲座。塔身便建在莲座之上。塔身的八面转角处又雕一圆形角柱，正中间部分筑一佛龛，龛内的两侧各立一砖雕之佛。龛的两侧各立一胁待，八面各转角处倚柱上皆雕成砖枋，枋下为斗拱，斗拱上托檐枋。气势雄伟，玲珑华丽，兀立于崇山之颠或鹤立于寺院庙宇，在辽西大地上排列出一幅壮美的画卷。

　　查阅《兴城县志》得知此塔称白塔峪塔，是一座墓塔，塔下藏着大德高僧的骨址（舍利），这些得到了验证。1972年7月，塔沟乡村民在塔东一口古井里挖出两快石碑，其中一快石碑记载了当年建塔时宫内埋藏的遗物。有“水晶塔”，“银菩提树”，石匣里装铁匣，铁匣里银匣，银匣装的金匣里藏有“舍利”。1978年兴城文物考古工作者于塔下12米深处，找到了这个用青砂岩砌成的地宫，只见到打破的石匣，可惜藏品早已被盗空。

　　古塔的背后是逶迤跌宕的九龙山，冬日的山上一片萧疏景象，只有几株稀落的树木和一片片矮小枯黄的蒿草。着实让人很难想象到当年在这里选址建塔时的奇峰环列，泉水汇流，水草丰茂的仙山圣境景象。史料中记载的翠峰寺悟寂院早已荡然无存，更难见香烟燎绕，佛事繁忙的景象。只有这座古塔矗立在九龙山麓，年复一年，与山风、雨雪相伴。

　　我曾到过许多寺院，见过一些古塔，但我不是佛教徒，更不懂深奥的佛典。我却常常地想：佛法无边，利益众生，可从古至今从未见过来自佛界的任何一位使者重返人间，现身说法，使天下生灵超度到彼岸。使人间少些争斗，少些铁马金戈，平息烽火狼烟……

　　我凝视着古塔，古塔微笑看着我。

　　默默无言！