南岳法系与“禅门规式”

　　南岳法系与“禅门规式”

　　南岳法系开山人怀让，住南岳(衡山)般若寺，有九大弟子，以马祖道一最著名。

　　道一(709—788年)，汉州什邡县(今四川成都北)人，俗姓马，因号马祖道一。他向怀让学成顿悟禅法，转来江西，先后住抚州西里山、赣县龚公山、南昌开元寺，最后定居建昌县石门山(今靖安县境)泐(ｌè)潭寺。道一在江西南北传法，

　　僧众云集，入室弟子139人，“各为一方宗主”，发展成洪州宗派。卒，谥“大寂禅师”，塔赐额“宝峰”。泐潭寺遂改名宝峰寺。

　　怀海(720—814年)，是马祖道一的首座高徒，福州长乐县人。他先随道一住石门山，后迁往奉新百丈山。他在这里制定了“禅门规式”，又称“百丈清规”，对禅宗进行整顿，使宗派获得更大发展。实行慧能的顿悟禅法之后，禅僧们不坐禅，不读经，不要戒律，抛弃掉佛教的生活规则，成为一群放荡的寄生者。如果真的一切皆空，势必面临瓦解自身的境地。怀海要对禅僧施加必要的约束，他参考大、小乘的戒律，别创禅律，即“禅门规式”。

　　禅门规式的主要内容是：别立“禅居”(禅寺)，改变禅僧借住别宗寺院的现象，不论地位高低，全部住入禅寺僧堂，得道者称长老，居方丈之中。要求坐禅，僧堂中设长连床，僧众都在此床坐禅静修，不得随处闲逛。不蓄私财，僧堂设长架，僧人所有用具都卷放长架上，以便相互监督。只立“法堂”(讲法的厅堂)，不立佛殿，不供佛像，法堂由长老住持，长老说法，僧众可以提问，如宾主问答。提倡劳作，称“普请”，表示上下均力，不分等级，劳动自食。实施戒罚，凡僧众犯规，杖打之后，焚毁衣钵，这无异于取消了为僧的资格。[1]

　　怀海对“普请”劳作制度很重视，有“一日不作，则一日不食”的训词。他自己“作务执劳，必先于众”。农禅结合的生活制度，逐渐克服了僧众懒惰的习气，经营出一定的生产基地，比全靠施舍过寄生的生活，增添了积极意义。

　　《禅门规式》的实行，阻遏了禅宗自然瓦解的趋势。柳宗元《百丈碑铭》说：“儒以礼立仁义，无之则坏；佛以律持定慧，去之则丧。”他将禅宗的清规和儒家的礼法等同，显示其对整肃秩序的重要性。北宋真宗时，杨亿向朝廷呈进《禅门规式》，真宗令全国佛寺施行，从此取得合法地位，成了僧侣生活的普遍准则，遂有“天下清规”的说法。

　　注解：

　　[1] 详见《景德传灯录》卷6，杨亿：《禅门规式序》。