辉煌的神庙艺术

　　辉煌的神庙艺术

　　陈燮君

　　早在公元前2000年，雅利安人第一次在印度北部进行移民浪潮起，印度就开始了它辉煌的历史。这个和中国一样古老的国度栖息于南亚次大陆相对独立而封闭的地理环境中，发展出高度发达的艺术与文化，充满神秘的宗教气息，令人神往。

　　在漫长的历史进程中，印度次大陆先后兴起过许多大大小小的邦国，并发展出多样的宗教，这些宗教和谐地共存于同一个国家，各自具有独特的历史，拥有虔诚的信徒。整个次大陆遍布无数漂亮的庙宇、雄伟的教堂、宏大的清真寺、香火旺盛的佛教寺庙、犹太教堂和拜火教寺院。

　　在古印度，神庙被看做神圣的“宇宙人”，认为神庙、人体和整个宇宙是相类似的，祭祀的目的就在于在三者之间建立起互相融合、和谐的关系。因此印度人在神庙建筑和神庙艺术上倾注了最大的智慧和热情，创造出无与伦比的精美作品。

　　今年正值中国与印度建交六十周年，又值上海世博的百年盛会，上海博物馆借此契机，与大英博物馆以及维多利亚与阿尔伯特博物馆联合举办

　　“古印度文明：辉煌的神庙艺术”集中展示了古印度建筑、绘画和雕刻最高水平的石雕、铜像和绘画等文物，期冀能够使观众在欣赏精美文物的同时，增进对印度历史文化的了解。

　　展示的文物主要分属于佛教、印度教和耆那教，这是在印度历史上的诞生时期相隔不远，并且在差不多3000年的时间内都处于一种共存状态的三大古老宗教。其中印度教是印度信众最多的宗教，全印80％以上的民众是其教徒，它传承千古老的吠陀教义的多神教，其前身是婆罗门教，在融合佛教和耆那教教义后发展而来。印度教以湿婆和毗湿奴为最高主神，他们拥有多种化身，淋漓尽致地体现于在一系列文物中。

　　佛教是最为中国人民所熟知的古印度宗教，虽然在公元8世纪以后逐渐于印度本土衰微，但历史上留存的大量文物和艺术品因其教义在境外的广布而仍具有非常高的知名度。本次展览中所展示的佛足印石板是即是印度南部最早的佛足印之一。此外一尊制作于约公元3世纪的观世音菩萨坐像，是我们目前所知道的最早的观世音菩萨造像，与著名的玄奘翻译的大乘教义《般若波罗蜜多心经》同一时代。

　　耆那教与佛教一样创始于公元前6世纪。“耆那”一词原意为胜利者或完成修行的人，该教信徒称创教者为大雄。该教的信众追求理性至上，通过正确的信仰、只是和操行使灵魂达到解脱，这些在它的文物中也都有非常鲜明的体现。其中有一件在耆那教宗教信仰中具有举足轻重地位的宗教艺术品，即雕刻着“入定峰”的大理石饰板。“入定峰”即印度东部的伯勒斯纳特山。耆那教24位祖师中的20位在这里最终修成正果，使这座山成为耆那教教徒的圣地。雕板上，蜿蜒山间小径通向位于山顶的神龛，中间神殿中端坐的是最后一位在“入定峰”悟道的二十三代大雄巴湿伐那陀。

　　出自: 《上海工艺美术 》 2010年3期