慈济环保站 多元化的道场

佛教在线台湾讯 2010年12月17至18日，笔者在台北参加了由慈济大学举办的环保与宗教研讨会。在与世界各地学者研讨宗教的生态学价值时，最使笔者感动的，是慈济人在环保领域的创新与贡献。而在参观台北市4个环保站时，笔者更加体会到慈济环保站体系的建立，体现了当代佛教最有创意的入世型态。慈济的环保站既是垃圾回收的场所，也是环境保护的学校，还是佛教修行的道场，用慈济人的话说就是：“环保站是最好的道场。”

慈济的环保站是用于搜集废品、垃圾分类、环保教育、佛教修行的综合性场所，目前在全台湾已有5200多家。环保站的首要功能是垃圾的回收、分类与循环利用。根据慈济志工的总结，垃圾约有十大类，叫做“瓶（塑料瓶）瓶（玻璃瓶）罐（铝罐）罐（铁罐）纸（废纸）电（电池）一（旧衣服）三（家电、电脑、通讯器材）五（五金）七（其他）”。各个回收站一方面接收左邻右舍送来的垃圾，另一方面对收到的垃圾进行仔细的分类。如仅塑料袋就被分为七大类，每一类的性质不一样，价格也不一样。纸张中，白纸比较贵，有字的纸便宜，于是慈济志工们就一张一张地将白纸挑出来，甚至用剪刀将纸的空白部分剪下来。垃圾在环保站经过分类、压缩、打包，然后被卖到废品回收站，所有得来的资金都捐给慈济功德会创办的大爱电视台，或用于其他慈善事业。在环保站收到的垃圾中，有很多是可以继续使用的，如旧书籍、旧玩具、旧衣服、旧家具，或者稍加修理还可以使用的，如旧电器、旧自行车等。于是，很多环保站在条件许可的情况下，都会设立一个旧货超市，将可以循环使用的物品廉价出售。如我们参观的八德环保站，其旧货超市每个月的收入可达100万元台币（约21.8万元人民币）。慈济人将这一过程总结为“垃圾变黄金，黄金变爱心，爱心化清流，清流绕全球”。

环保站的第二大功能是环保教育。凡是条件允许，环保站都因地制宜设立一些环保教育的设施，面向学生、社团与大众开放，讲解环保的意义与方法，实践证严上人的教导：“弯腰做环保，挺腰说环保。”有位退休的陈先生将慈济的环保工作概括为“环保五地”——谈天说地、净化大地、净化心地、敬天爱地、脚踏实地，并以此为题在台北先后演讲了786场。我们参观的三重环保教育站每年接待40多所学校的3000多名学生来实习。

环保站的第三大功能是让佛教走进社区与大众。环保是当代社会的首要主题，政府、社会团体和大众都会予以支持，因此从事环保事业具有最广泛的“政治正确性”。近年来，在慈济的四大志业、八大脚印中，环保的发展颇为突出，应该说是适应了时代的需求。目前，慈济的环保志工达到8万人，涉及各个层次。白天在环保站工作的大多数是退休老人，而在“夜晚环保”的时间，主力则是下班后的中青年，他们主要从事装卸车、开卡车等较繁重的工作。

我们看到，从事塑料分类、纸张分类的，大多数是老人，他们很多人年龄都在80岁以上。这些老人在环保站不仅可以从事一些力所能及的工作，“老有所用”，而且因为有了社会交往，身体与心理状况大多有积极的改善。像对塑料制品的分类，由于其种类繁多，不能有一丝马虎，稍有走神，就会分错。因此要做好这一工作，首先就要心静、专注。由此，很多志工的精神与身体状况得到了改善，失眠、忧郁症也大大减少了，起到了“复健”的作用。更为奇特的是，有些人甚至在垃圾分类中体会到快板念佛的感觉，心手合一，绵密不断，“打得念头死，还汝法身佛”。慈济人将环保当做修行，或许正在创造一种“环保禅”。

在每家环保站，我们都看到了简约的佛堂，用于慈济志工对佛教知识的学习。目前慈济人已经创立了5200多家环保站，何尝不是修筑了5200多家佛寺！自1990年证严上人提出“用鼓掌的双手做环保”，慈济人的环保之路已经走了20年。他们在环保事业上的创新与贡献，既体现了佛教对人类与地球的责任，也为佛教融入当代社会与自我更新开启了一条新路。