四十二章经讲注（第27期）

第二十九章
经文
佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念，我为沙门，处於浊世，当如莲华，
不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。
表注：
　　　　┌身（眼视）←
　防三业┤语（耳听）→此三根远亦能接
　　　　└意（观想）※

讲义
此章专为出家人说禅法。禅有多种，大别之，为如来禅与祖师禅。前者载於佛说之一切
经中，後者於灵山会上，世尊传心大迦叶，不立文字，由祖师教外别传。学如来禅，须明法
相教理，始得参修。依唯识言，众生之识。有八心王，五十一心所，各有四分，修禅者，即
将此心王心所集之，定於一处。此一处视所修之法而异，例如修空禅，空即是处，即定於空
。若心王心所皆不了然，参修何能入门。学祖师禅，须放下一切，不许研经，专由祖师领之
参学，今之学者，既不明法相，又不遇祖师，所学之禅，究何指耶？
东土祖师禅，方兴於唐，唐以前，皆是如来禅。如来禅又有大小乘之别，小乘修阿罗汉
道，皆是禅，此章即为出家人说小乘禅法。出家修道步履笃实，故先修罗汉，再回小向大。
证阿罗汉，必断见思惑，惑断则不复起念，若再起念，足证未能断惑也。昔有僧，修小乘，
已得神足通，尚未证罗汉果，某夜闻邻女卸钗钚声，心微动，即失神通。断惑之难，由此可
见。故修禅定不能动念，惧念之动，宜慎防之。若有未学佛，亦能不动念者，如柳下惠是也
，惟此属非常之人，而圣人施教，以常人为准，常人触境，莫不动念，故当防之以道。人之
六根，以眼耳意为利，此三者尘远亦能接之也。三者之中，意又最利。防范之道，即是眼不
看女色，耳不听女声。不看不听势不能时，意须观想。为出家人，何其难哉。
佛言慎勿视女色者，防眼根接色尘也。亦莫共言语者，防耳根接色声尘也。苟有女子入
寺问道，或修功德，势必眼接而共语矣。斯当正心观想。我为沙门，旨在修戒定慧，灭贪絈
痴，当入深山，杜门潜修，然以因缘不具，致处五浊恶世，虽然，应自视如莲华，不染污泥
。如是正心已，再视想彼方，老者如我之母，长者如我之姊，少者如我之妹，稚者如我之子
。儒於服友之论，年者二十者，待之以父礼，十待之以兄礼，其少者稚者，我当尽长者老者
之义焉。是理世人不解，明佛法者可喻也众生轮回六道，互为父母眷属，故经云，一切众生
，皆是过去父母，未来诸佛。如是观之，其所见所共语者，皆如我之血亲，我当尊之悯之，
生度脱之心，使其向道，决无邪恶之念也。如是生心息恶，即是禅。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第27期 公元1973年11月20日发行