左观音右关公

　　左观音右关公

　　申心一

　　在潮汕历史文化长河中，佛教文化自古以来丰厚多彩，独具神韵。庵寺，更是潮州汕头建设旅游城市的重要资源。大约在唐朝，佛教传人潮汕，于是，潮汕的社会和文化发生了剧变……

　　今天的潮汕，无论是建筑、俗语、艺术还是礼仪、祭祀，无处不渗透着佛教的思想。

　　与各地佛教一样，潮汕佛教坚持佛祖释迦牟尼慈悲济世的宗旨，遵守“爱国爱教，利乐有情”的原则，传播普度众生的思想，弘扬救世的精神。然而在潮汕庵寺文化中，还有非常独到的一面，那便是三教并存。

　　潮汕的庵寺中，主奉诸佛、菩萨，此外，还敬奉被视为“护法神”的关公、玄天上帝等等，

　　而兼奉各开山大施主神位则是普遍存在。例如有的庵寺，开始是佛教，后来住道家，而又有的原是道教，而后改为佛教(如普宁市盘龙阁)。

　　澄海莲下镇程洋岗的丹砂古寺，创于明朝，开始是道教，称“紫霄楼”，后由僧改建为寺。今前座为文昌厅奉文昌帝像，中座为大雄崇殿奉佛像，后座为紫霄楼奉玄天上帝像，三教并存，已成为著名的旅游胜地。

　　三教合一的现象中，最引人注目的是善堂。善堂绝大多数是为纪念宋朝来潮阳县建造和平桥的释大峰的，它是扬德以行善的民间慈善组织。平常农历七月“普度孤魂”做法事时，或请僧尼主办或请道士来主持，奏佛乐或奏道乐，不是佛门也不是神庙，是三教结合的典型，堪称民间慈善组织的奇葩。

　　无论是佛、道还是神，三者主旨其实都是一致的，提倡博爱众生，行善济世，“善有善报，恶有恶报”。佛、道、神不过是理论、仪规、源流不同罢了，因此在潮汕庵寺的文化中，三教结合并没有倒任何矛盾，而且完全可以相得益彰、互相融合。

　　潮汕庵寺的建筑风格，大部分是宫殿式，楼、阁、塔，各色琉璃饰顶，雄伟壮观，美轮美奂。主殿屋脊，或嵌瓷双龙夺宝，或装饰双鹿朝法轮，瑰丽多姿。大门处，或竖上两支大龙石柱，或摆上一对大石狮、大汉白玉狮，倍添庄严。山门也有内外，石柱高耸，亭盖多层，气势磅礴。佛龛，或以术雕构成，雕龙刻凤凿花，工艺精细；或以石刻为座，再配木雕；或木雕大幅冠顶，精美绝妙。塑像，包括诸佛、菩萨、十八罗汉、护法神，更是构造各异，或石雕，或木雕，或脱沙，或泥塑……都是能工巧匠各显神通。

　　潮汕各地庵寺，不仅成为当地平民、文士览赏的胜地，更成为海外人士游历、礼佛的热点，庵寺的旅游资源，不仅加深了潮人的乡情，同时也交流了中外佛教文化。如今已经成为潮汕地区开发旅游资源必不可少的一个亮点。

　　出自: 《游遍天下 》 2010年9期