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内蒙古元代喇嘛教概述——成吉思汗时期

       

发布时间:2011年03月30日
来源:不详   作者:不详
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  成吉思汗在长期征战过程中,深刻地认识到宗教在一个民族、一个国家中的重大影响和势力。因此,他在每次征战中,特别是在对外扩张的战争中,十分注意利用宗教问题,以达到军事和政治目的。成吉思汗发现西藏喇嘛教,并同它联系是在征服西夏王国的过程中发生的。
  成吉思汗在长期征战过程中,深刻地认识到宗教在一个民族、一个国家中的重大影响和势力。因此,他在每次征战中,特别是在对外扩张的战争中,十分注意利用宗教问题,以达到军事和政治目的。成吉思汗发现西藏喇嘛教,并同它联系是在征服西夏王国的过程中发生的。
  据藏、蒙、汉文史籍记载,于公元1206年(或1207年)左右,成吉思汗对卫藏地区采取过军事行动,并同喇嘛教发生联系。现将其主要记载,归纳如下:
  据《蒙古佛教史》记载:“皇帝四十五岁之藏历第四饶迥火兔年(1207年)之时,用兵于吐蕃之乌思地方,第悉觉噶与蔡巴贡噶多尔济等人闻之,遣使三百人来迎,奉献盛宴,说:‘愿归入你之治下。’将纳里速三围、乌思藏四部、南部三岗等地面全部呈献。皇帝对此大加赏赐,将吐蕃全部收归治下。此后,寄送礼品及书信给萨钦·贡噶宁布,书信中说:‘我要迎请大师你,但是还有数件国事未曾完成,一时未能迎成。我在此依止于你,请你在彼处护佑我。今后我之事务完结之时,请你及你的弟子来蒙古地方弘扬佛法。’此次虽未亲自与上师相见,但已遥拜上师,向乌思藏之三所依(佛像为身所依,佛经为语所依,佛塔为意所依)及僧伽献了供养,故皇帝已成为佛法之施主,教法大王。
  据《如意宝树史》记载:于火兔年(1207年)博格多成吉思汗从卫地向藏地派遣使者同萨遭、昆都格·则莫宁博(贡嘎宁博)建立施主与福因关系,并从卫藏地区请来“三宝”(佛、法、僧)在蒙古地方传播,使政教并行,如同日月光辉,欢乐的海洋般普照蒙古地方。
  据(蒙古源流)记载:成吉思汗岁次丙寅年四十五时,征伐吐伯特之库鲁格多尔济合罕地。土伯特之合罕乃遣尼鲁呼诺延为首之三百人,贡献其众橐驼,会主与于柴达木之地,奏请愿降之意,则主上许之,大加赏赉其合罕及其使者而遣橐。上因致书仪于萨嘉。察克罗咱瓦·阿难达·噶尔贝喇嘛曰:“兹遣还尼鲁呼诺延也,当即请汝,但为我世事尚未完竣。故未请耳。我且于此奉汝(教),汝其在彼‘佑我乎!’,由是,收服格里三部以下三地八十万里土伯特之众矣。
  据<蒙古汗统黄史)记载:成吉思汗四十五岁,出征吐蕃之贡噶多尔吉可汗。吐蓍可汗闻讯,遣伊拉古诺颜等众使者,谓曰:‘伏愿纳贡请降,’使者来至柴达木迎接。成吉思汗嘉许之,大赉施舍毕,复以伊拉古诺颜为使,致书献礼于萨迦·察克罗咱瓦·阿难达·噶尔贝喇嘛。书云::本欲聘汝,然世事尚未完竣,故未聘请。谨遥申皈依之诚,仰肯护佑之力。”
  据<蒙藏佛教史)记载:“西藏自朗达尔玛之后,国内分崩,无统一之主,彼此内争,其时萨迦派后裔,累世为西藏国师。及元太祖成吉思汗掘起蒙古、西攻西藏,其王克鲁克多尔济请降。时随征军官返蒙之际,盛称萨遵派喇嘛在西藏势力。太祖因致书于萨迦派察克罗乍斡·阿难达·噶尔贝喇嘛,遥申皈依,特聘之至蒙。”“蒙古太祖成吉思汗,礼聘西藏萨迦派喇嘛察克罗乍斡·阿难达·噶尔贝,宣扬佛法。”
  据(宗教流派镜史)记载:“最宏传者为萨迦派,方转轮大王成吉思汗兵威及藏地,遂统一阿里三围,卫藏四部,多康三冈,遣使入藏,原赜萨勤庆喜藏,缔结施供之缘,尔后又来召迎彼至蒙古,曾请得佛像经塔而去,仗此之故,蒙人乃敬信佛法,供养三宝,亦曾受持勒策等戒,是为佛法传入之嚆矢。”
  据<论西藏政教合一制度)记载:成吉思汗“于藏历第三饶迥火虎年(公元1206年)进兵卫藏地区,当时卫藏阿里各地的首领都无力抵御,请求归顺。萨迦派的喇嘛首先与蒙古联系,从卫藏把许多佛像和经典,带到蒙古地区,这是佛教传入蒙古的开始。
  又载:“藏历第四饶迥火猪年(公元1227年),成吉思汗在征服西夏之后,向西夏国王的喇嘛藏巴东库畦.旺秋扎西问法,宣布了免除西藏地方僧人的差税和征兵役的诏书(即:(优礼僧人诏)),授予佛教僧人重大特权。”
  另外,在<青史)、<新红史)、(新元史)、(多桑蒙古史)、<水晶鉴)、<黄金史)、<金矍>、<安多玫教史>、<蒙藏民族关系史略>等诸多藏、蒙、汉文史料中,都有成吉思汗同西藏喇嘛教接触过的记载。
  但是,以上史籍记载中,成吉思汗同西藏喇嘛教接触的时间、地点和具体人物,有不同的说法,相互矛盾,有的是明显错误。因此,对这一历史事件,还有待于进一步研究考证。例如,有些史料中所说的阿难达·噶尔贝喇嘛,是指萨迦振喇嘛教第一代祖师贡嘎宁博。但据考证,贡嘎宁博和成吉思汗不是同一时代人。因此,按年代计算,如果成吉思汗同萨迪派首领联系过的话,只能是萨迦派第三代祖师扎巴坚赞。藏学家东嘎·洛桑赤列在<论西藏政教合一制度)一书的注释中,就成吉思汗接触的具体人物作了考证,指出了错误。
  以上资料,虽然对事实经过的记载有些出入,但共同点是,当时成吉思汗同西藏喇嘛教萨迦派(或噶举振)教主发生过联系,根据当时情况来看,主要是建立关系,图谋后计,并未邀请他到蒙古来传教,该喇嘛也没有应邀前来。萨迦派教主到蒙古来的史实,是成吉思汗后代的事情了。
  以上是喇嘛教同蒙古发生联系的最初记载,当然这种联系,完全出于政治目的,并非为了信仰。

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