學佛人的一天（之一）—聽經

　　皈依佛門，從菩提大道的起點出發之後，佛弟子除了朝暮二課之外，還應該如何安排自
己修行的功課？古德常說，修行必須「解行並進」，由此可知，研解教理也是不可或缺的。
然而，三藏經典浩如　海，展閱之時又多有文字障礙，該如何進入佛智寶庫，此又是一重難
關。這時候，初入佛門者或許就會以「聽經」來作為深入經藏的「方便」。既然「聽經」對
於許多人來說，是開啟智慧大門的那把鑰匙，吾人對於它的內涵便不可輕忽。以下，便就「
重要性」及「注意事項」兩方面，略作說明。

　　聽經的重要性

　　《正法念處經》云：「聽法功德，出生死中，最為第一。」《大智度論》亦云：「非但
度眾生得成佛，諸佛深法應當聽聞故。」可見，「耳根最利」的閻浮眾生若欲了生死、成佛
道，必依「聽法」乃可為濟。印光大師在〈復永嘉某居士書〉中，曾對「聽經」有所闡述：
「古人專重聽經，以心不能起分別故。如有一人出聲誦經，一人於旁攝心諦聽，字字句句務
期分明，其心專注，不敢外緣一切聲色；若稍微放縱，便致斷絕，文義不能貫通矣。誦者有
文可依，心不大攝，亦能誦得清楚。聽者唯聲是託，一經放縱，便成割裂。若能如此聽，比
誦者能至誠恭敬之功德等。若誦恭敬稍疏，則其功德難與聽者相比矣。」此處所說的「聽經
」，雖和本文所謂的「聽經聞法」有所出入，但亦可互相會通，因二者均重「攝耳諦聽」，
不向外攀緣聲色，若能一心專注，便能破迷啟悟，與佛智相契。

　　聽經的注意事項

　　聽經聞法固然要緊，然而有些關鍵處不能不留意。蕅益大師在《梵室偶談》中曾說：「
因地不真，果招紆曲。何謂也？方受戒，志為律師矣。方聽經，志為法師矣。方參禪，志為
宗師矣。不為律師、法師、宗師，無所用其受戒、聽教、參禪也。猶應院，不為襯施，無用
經懺。俗儒，不為作宦，無用舉業。娼優隸卒，不為利，無用眩色排演，承迎趨走也。雖然
，以世法圖利，事雖卑，無大過也。讀書規富貴，得罪宣尼矣。佛法博虛名，玷污正教矣。
」可見，若非為生死聽經，而是為博虛名聽經，將與解脫之道相違，與世俗人的圖名圖利相
比，是更為下劣的。
　　此外，聽經也不能隨意去聽，尤其在今天這個戒（律）、教（理）衰微的時代，講經的
人是誰？吾人不能不具擇法之眼。雪廬老人在〈佛法應時培信根〉（《明倫》一一八期）中
曾說：「開經偈中有一句：『無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇』，尤其現在是佛前佛後，
偶爾遇上，即有福氣。現在還有經典，講解的人今昔不同，從前祖師皆飽學，講經規規矩矩
；今日有《四書》尚未讀過，文字亦不通，卻敢言經句有謬誤之處。今人註解經典多歐美化
，此已變質。憶昔時我才皈依，老師勸我暫且不要聽經，不明話中道理，我仍然去聽，十年
後發現所聽與經上所言不同，才恍悟老師當年所言，因此可說『聞解更難』，研經要看祖師
註解，也不能隨便聽經。」學佛修行，「知見」非常重要，若一起頭便被邪見人導引，往後
的貽害是無窮盡的，為了善護法身慧命，吾人於此不可不慎。
　　再者，進入講堂聽經，身心必須保持寂靜，因為道場若宣正法，天人也會來隨喜護持，
此時若喧嘩、吵鬧，便會驚擾天人，天人離去，鬼道眾生便會趁機擾亂道場，令大眾不得安
穩，如此一來，一場法筵便被破壞了。吾人須知，前往道場聽經不是進行聯誼活動，若欲找
人閒話家常，就攪錯時間和地點了。

　　在這個傳播發達、資訊爆炸的時代，聽經的場所已經不限於道場的講堂了，打開電視、
收音機乃至網路，幾乎二十四小時都能聞法。聞法的管道、媒介越來越豐富、多元，這是現
代人的福報，但心態若不純正，或是妄信邪師之言，縱然聽得再多，恐怕也是枉然。因此，
時代雖然不同，但祖師大德留下的箴言依舊能作為我們的行路指南，只要在這些準則上多多
用心、致意，相信求道路上必能法喜盈盈。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第380期 96年12月發行