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净界法师:所以一个学佛的人,内心有两个你!

       

发布时间:2012年10月28日
来源:本站原创   作者:净界法师
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                                                         所以一个学佛的人,内心有两个你

 
                                                                               净界法师

 
        第二个【缘】,你今生的态度。

 

        你看《了凡四训》袁了凡先生,他本来是学医的,后来他遇到一位算命的孔先生,他说:你这个人很聪明啊,你应该读书啊!他说:你读书以后,你的功名可以做到县长。他讲三件事:第一个你的功名到县长;第二个你今生没有儿子;第三个你的寿命不长,只有到五十三岁。后来他很多的事情,果然都被印证了,这个时候,他就觉得生命没有什么意义,都被算准了,一个人果然不能摆脱过去,万般皆是业,半点不由人。

 

        所以他对于生命,他只有看一半,他只看到我从什么地方来,所以就认命。这部分当然对,但是一个人看生命,不能只看这部分,你还要看到你将往哪里而去。

 

        后来他遇到云谷禅师,告诉他:祸福由因,改变在缘,你不要老是看过去,你要看看你的未来要去哪里比较重要啊!当一个人开始重视未来的时候,他开始自我反省。他就反省啊…要找原因──你今生的生命怎么会这样子啊?你向内心去观察,你就会找到原因。后来,就找到两个原因:我为什么会短命?为什么会福报这么薄?为什么会跟众生没有缘,都没有人愿意做我的儿子?

 

        第一个,没有容,对别人不能包容,还有自己觉得自己很聪明,只要他自己看不起的人、思想跟他不一样的人啊,他那种苛薄批判特别强,没有包容的心、太清高。

 

        第二个,没有忍,容是针对人,忍是针对事;他遇到事情的时候不耐烦、没什么耐性,所以就造成他没有儿子跟薄福的原因。

 

        所以他开始修正,他往他内心的世界,用佛法的道理跟自己沟通。大乘佛法都是用沟通的─跟自己沟通。你必须要回到你内心的深处,跟你过去的你沟通,强迫是没有用的!你看过去的我:是颠倒的,造了很多业,打很多妄想,当然业该受的都受完了,问题是这个妄想留下来。

 

        过去是颠倒的你,现在是觉悟的你。所以一个学佛的人,内心有两个你,一个是过去的想法,一个是现在的想法,有时候两个观点,经常是互相矛盾的,真妄交攻。没有学佛的人,他是一个想法,他很正常;你看学佛的人很矛盾就在这里,经常是真妄交攻;圣人也没问题,圣人他心中只有一个想法--清净的想法。

 

        那么我们在非凡夫、非圣人,这个过程是最麻烦的,两个想法。那你必须用觉悟的心跟它沟通:诶,不要这样子,你现在这样没有包容心,对事情没有忍耐心,你永远成不了大福报。所以袁了凡先生,他开始改变自己,从前面的相状观察,他得到了启示,开始从言语上对治,很多事情开始包容,把胸量扩大,结果他又生了两个儿子,这个花报就出现了;两个儿子都做官;他本来五十三岁,活到七十四岁;他本来的官是做到县长,一个地方的小官,后来做到中央的高官。

 

        从这个故事看来,意思就是说:佛法认为祸福由因,这部分是没有错,但是你要同时看到改变在缘;这部分外道没看到,外道只会把你的命算出来,他没办法告诉你怎么改变的?就是调伏,用种种的善巧方便,让你的心有容、有忍,往光明的面走。

 

        所以:你的心态改变的时候,你的果报就改变了。那么这个就是以空假中三观,来面对你的想法、来调整想法。这个时候你会从一个比较狭隘的、丑陋的五阴,创造一个更美好的五阴,它的主导性就在这个想,从这个地方来下手。

 

【楞严经修学法要】---精选篇063
 

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